Душа обречена возвращаться в физическую жизнь до тех пор пока она подвластна карме. И лишь тогда, когда душа признает, осуществляет и непосредственно испытывает гармонию и полное единство с Божественным, отдавая себе отчет в тщетности любого человеческого желания, она обретает способность избавиться от бесконечного круга рождения и смерти. Если в одной из жизней этот этап, наконец, наступает, душа может покончить с земными желаниями и кармой и завершить цепь рождений и смертей объединением с Божественным.
Санатана дхарма — это закон, который управляет созданной Вселенной. Если человек живет в гармонии с законом, жизнь представляет собой процесс совершенствования и обогащения. Развитая душа может даже творить чудеса (в нашем представлении, ибо мы не можем дать рациональное объяснение некоторым явлениям) или вести за собой людей к Богопознанию. Если мы нарушаем закон, пренебрегаем гармонией с природой, жизнь для нас становится мучительной борьбой. Все это иллюстрирует основной закон кармы: что посеешь, то и пожнешь. Большую часть приходится пожинать в течение той жизни, когда человек «сеял», но карма может воздействовать и на последующие воплощения.
Однажды кто-то на глазах у Бабаджи поступил очень некрасиво. Учитель разгневался и избил провинившегося. Когда Бабаджи успокоился, Шила спросила Его: «Бабаджи, ты Бог всепрощения, зачем Ты сделал это? Почему Ты не простил его? Тебе не пристало быть таким злым.»
Бабаджи ответил: «Прощение ушло в Гималаи. Я не в силах простить его.»
Но Шила настаивала: «Ты Мастер всепрощения. Если не Ты простишь нас, то кто же? Мы же беспрестанно совершаем ошибки.» Бабаджи продолжал: «Я тоже ограничен законом.»
Шила удивилась: «Ты же Сам творишь законы, как же закон может Тебя ограничивать?»
Бабаджи внимательно посмотрел на нее и сказал: «Поймите все, выше закона нет никого».
Впоследствии Бабаджи всегда устремлял Свой взгляд на Шилу, когда говорил: «Закон превыше всего: даже Я подчиняюсь закону».
Санатана дхарма — это вечный закон, который управляет всеми отношениями во Вселенной и контролирует их действия. Он лежит в основе созидания и деятельности Вселенной, является тем «смазочным материалом», благодаря которому устанавливаются гармоничные отношения между различными элементами Творения. Основное, что привносит человек в процесс развития физического мира, — это сознание. Мышление обладает колоссальной творческой силой, оно способно созидать как в материальном, так и в духовном мире. Двое людей, вовлеченных в одну и ту же деятельность, могут совершенно различно реагировать на происходящее, что обусловлено их образом мышления и отношением к жизни.
Сознание — это генератор или, по крайней мере, трансформатор энергии. Мыслительные волны обладают измеримой энергией. Некоторые люди способны вступать в телепатическую связь и читать мысли. Сознание миллиардов людей на земле оказывают реальный эффект на повседневные события и основные тенденции развития Вселенной. Бабаджи уверял нас: «Наши мысли и поступки оказывают воздействие далеко за пределами наших «собственных» ограниченных сфер физического присутствия.
С древнейших времен в Индии (еще до прихода арьев) существовали представления о необходимости контролирования сознания. Каждый должен научиться концентрировать и дисциплинировать свои мысли. Сумбурное мышление не способно осуществлять прогресс. Научный гений сосредотачивает мысли на исследованиях в конкретной области, музыкальный гений концентрируется на музыке, человек, ищущий Богопознания, тоже должен быть целеустремленным. Бабаджи говорит: «Все приходит из сознания и претворяется в жизнь сознанием. Контроль разума — это основная деятельность».
Говоря об изменчивости мира, Бабаджи многократно отмечал, что единственной постоянной «реальностью» является Божественное.
«Этот мир носит переходный характер, имя Бога — это истинная реальность. Все в этом мире нестабильно, непродолжительно...
Вы должны иметь одну цель — служить всем живущим во Вселенной».
Одним из обоснований такой деятельности служит убеждение, что Бог — это доминирующая реальность, а все Творение построено из энергетических блоков Божественного. Тот, кто предан Богу, должен служить Ему во всех Его проявлениях. Люди должны заботиться о всех элементах Творения, защищать их и жить с ними в гармонии.