- Вместе лежащие, - что значит, увидел Связь Полек и Текста, а не просто каракули, как в книге Код Войнича, или - что тоже самое:
- Почувствовал Связь верха гроба и низа, что значит:
- Связь Евангелий между собой, как событий происходящих в разных модулях времени.
Иногда происходит контакт с Верой, но слишком редко и кратковременно, также, как редко удается подставить Вторую Щеку.
Это как подарок. И никаких усилием воли он не вызывается. Получается:
- Посмотри, Вера есть, - несмотря на то, что в карман, как даже ценную вещь, ее не положишь.
Как тогда смоли некоторые девы взять с собой достаточно масла для света, чтобы дождаться Иисуса Христа? Хотя другие вроде бы верили больше, что даже не стали брать много:
- Мы верим, что Второе Пришествие точно наступит.
Другие десять, возможно, хотели доказать свою веру более долгим ожиданием. По крайней мере, ясно, что они свою веру не считали абсолютной, и считали так потому, что думали:
- Часть веры находится в них, - а не только вся она у Бога.
И сомневались они не в Иисусе Христе, что Он может не прийти вовремя, а в себе, в своем знании.
Уверен, что многие считают:
- Не совсем верующий - это неверующий. - А получается, что эти девы были именно такими. И именно они дождались Иисуса Христа.
Хотя хотелось бы перейти этот Рубикон, чтобы уже и при желании, нельзя было сказать:
- Я не верю.
Но с другой стороны и страшно. Но вот в Одиссее всё объяснено просто:
- Одиссей видит, что не верит до такой степени, чтобы не откликнуться на страстный призыв сирен:
- Или сюда, - и утонуть таким образом, поэтому приказывает в последний момент привязать себя к мачте.
Может быть, и человек, желая сохранить Веру в Бога, должен в критический момент привязать себя к чему-нибудь, а не пере-надеяться, как первые десять дев, у которых в самый ответственный момент не хватило масла дождаться пришествия жениха. Их сгубила самоуверенность именно в том, что они точно:
- Верующие.
Одиссей не был таким самоуверенным. Вот только, к чему привязаться? Что это может быть за корабельная мачта?
---------------------
Дмитрий Волчек - Культурный Дневник - Радио Свобода
Опять повторяют рассказ о подделке эксперта - искусствоведа Баснер, которую она продала коллекционеру Васильеву. Идет рассказ о книге Золотоносова о защите правоты Б - р, что:
- Так и надо делать, - ибо покупатель должен думать сам, и как много - десять или больше раз - повторяет ЗН.
- Не надо было называть себя паясничающим экспертом.
Интересно здесь то, что ЗН приводятся заведомо ложные аргументы, видимо, с мыслью, что их количество способно заменить качество. Например, утверждается, что В - в не вчера погулять вышел, и должен был всё, как следует проверить, если есть сомнения. Но!
Но в том-то и дело, что не должен! Почему? Потому что всё просто, когда нет заинтересованности в покупке, а если она есть, если очень хочется, то человек не только не может всё проверить, но и:
- Не должен. - Такова сама постановка вопроса.
Приводится много аргументов, которые для знатока теории вероятности ЗН, должны были бы показать, что измеряются они не ноль девятыми или восьмыми, а вообще едва заметными тысячными долями. Он их валит и валит в кучу всю передачу, а в конце сам же заявляет, что:
- Все эксперты против Ба - р! - А это доказательство его неправоты. Ибо при таком количестве недостоверных аргументов, как:
- Он должен был все проверить, так как у него было три-четыре дня на это - один против, но такой, что эксперты считают эти его аргументы ерундой, так как все против Б - р, должно бы пробудить у этого эксперта ЗН совесть:
- Нельзя же так беззастенчиво измышлять!
Для Всех Против аргументы должны быть хотя бы такие, как привел сам Ва - в:
- Б - р работала в Русском Музее и точно знала, что подлинник картины находится там.
Она говорит в свое оправдание, что забыла, но вероятность этого события в сто раз меньше, чем подозрение В - ва:
- Всё заранее знала.
Повторю еще раз:
- Ничтожность аргументов ЗН против В - ва, за Ба - р, должна бы чем-то подкрепляться, так как эти аргументы вообще не являются аргументами, а только моральная поддержка зала, который, как оказалось:
- Полностью против Б - р.
Доверять писать книгу защиты Б - р надо было кому-то другому, а не ЗН, ибо он ничего и никого не защитил, так как такая защита показывает только одно, как это часто сейчас делается:
- Да, это сделали мы, но вот, пожалте, мы имеем возможность сказать, что вы это сами и сделали.
Защита, следовательно, в этом случае не является защитой, а является:
- Продолжением нападения.
И такие нелепые аргументы, как приводит сама Б - р только подтверждают ее вину:
- За ним - за В - м - стоит какой-то кукловод, - а:
- А какая разница? - Какая разница сам В - ев недоволен, что его обманули, или другой человек.
Или другой ее исподтишка вставленный аргумент:
- Я с ним познакомилась, когда он вышел из тюрьмы. - Как будто тому, кто вышел из тюрьмы надо обязательно продавать Подделку.
Главное же, конечно, хорошо, что я не попался на эту удочку и не попал на этот искусствоведческий факультет, что чуть-чуть не случилось, ибо:
- Узнать о существовании Такой науки, Таких ученых было бы тяжелым ударом.
А какие они ученые видно по их сегодняшним ответам Дмитрию Волчеку:
- Вздор и дребедень.
Посылка этой демагогии:
- Порядошный искусствовед имеет право обманывать паясничающих бандитов. Тем более, что они уже сидели в тюрьме.
---------------------
12.08.16
Сокращено, половину.
РС - Лицом к Событию - Михаил Соколов
Говорят о Постановке захвата.
Но похоже эта постановка:
- Нарочно постановочная.
Но в русле пропаганды - это как раз то, что нужно. Чтобы, как в кино было:
- Всё наоборот, - ибо это же ж интереснее.
--------------------
Телепередача Модный Приговор
Говорят - чтобы поучить толстушку мастер-классу эротического поведения - надо сохранять тайну, как в кино, где это признано, как:
- Видно или нет, - что идет за тем, что следует за под-коленкой.
Нет, ибо это прием советского запрета секса, его так никогда и не будет, и знаете почему? Потому что главной ценностью провозглашена киношная:
- Мечта.
Девушка одевается правильно, по Роттер-дамски, ибо: думай - не думай, а всегда:
- Давай.
Только тогда будут не только смотреть, но и трахать.
А ей сделали костюм, который можно назвать:
- Я замужем, и даже в этом случае:
- Оставь надежду всякий наблюдающий меня в одежде.
Или:
- Я - рабочая лошадь, - но, увы только не в постели.
А уж тем более, не ванной, или на ступеньках лестницы соседнего подъезда.
В платьях, предложенных стилистами, может быть, можно получить то, что хочется, а именно:
- Мужа, - но на сто процентов также быстро с ним и расстаться.
Ибо муж тоже не поймет, что она не только может, но:
- Хочет трахаться.
Да и сама она в костюмах стилистов:
- От Эвелины, - может ответить только одно:
- Я не очень-то Этого и хочу. - А это и есть основной символ социализма:
- Не надо шокировать нашу окружающую действительность.
---------------------
12.08.16
Вот прочитал сейчас, что Ба - р дали 16 миллионов рублей, чтобы она передали их Ва - ву. Это был его гражданский иск. А то, действительно, получалось, что не порядошные искусствоведы кидают потенциальных бандитов, а наоборот, судя по лексикону и логике художественного критика ЗН: