Переведя взгляд в сторону окна он увидел, как из подъехавшей повозки выскочили четверо и откинув попону начинают наводить пулемет в направлении поезда.
После краткого оцепенения несостоявшийся террорист вскочил из-за стола, но этим лишь усугубил свое положение. Из-за разности высоты расположения телеги с пулеметом и пола вагона ресторана наилучшим выходом было бы скатится в сторону противоположной стены, но Пётр ошибся и эта ошибка стала для него роковой.
Подготовленный заранее пулемет практически не требовал доводки и через несколько секунд вскочившего фальшивого адвоката настигли пули из длинной очереди перечеркнувшей вагон ресторан. Гаснущим взглядом Пётр уловил, через прозрачную дверь вагона ресторана, лицо недавнего разносчика газет, внимательно наблюдающего за ним без всяких признаков паники и страха .
* Иоа́нн Кроншта́дтский - "вдохновитель создания и почётный член" Союза русского народа. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель правоконсервативных и монархических взглядов. Почётный член Императорского православного палестинского общества. С начала 1890-х годов всё резче критиковал популярного писателя и влиятельного общественного деятеля графа Льва Толстого(в «Ответе Синоду» (1901) Толстой писал: «То, что я отрёкся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо». «Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо).
Иоа́нн Кроншта́дтский крайне негативно оценивался официальной пропагандой в СССР:
"Проповеди Иоанна Кронштадтского носили явно черносотенный и антисемитский характер, особенно характерны его выступления против социализма"
**Одна из концовок Deus Ex -концовка за теневое правительство иллюминатов.
***Исламская эсхатология- Ар-Рум тридцатая сура Корана и т.д.
4*Баг (в ряде случаев от англ. bug — клоп, любое насекомое, вирус) Программная ошибка (жарг. баг) — означает ошибку в программе или в системе, из-за которой программа выдает неожиданное поведение и, как следствие, результат. Большинство программных ошибок возникают из-за ошибок, допущенных разработчиками программы в её исходном коде, либо в её дизайне. Также некоторые ошибки возникают из-за некорректной работы инструментов разработчика, например из-за компилятора, вырабатывающего некорректный код.
Термин «программная ошибка» обычно употребляется для обозначения ошибок, проявляющих себя на стадии работы программы, в отличие, например, от ошибок проектирования или синтаксических ошибок.
5*В 1902 году Масарик по приглашению американца Чарльза Крейна читает лекции в Чикагском университете. Там же в 1903 и в 1904—1905 годах читал лекции и будущий первый министр иностранных дел Временного правительства России П. Н. Милюков, который помог Масарику в создании первых Чешских военных формирований из военнопленных в России в 1917 году. Масарик и Бенеш ещё раз встречаются в Англии в Кембридже с П. Н. Милюковым и Р. В. Дмовским в 1916 году.В 1910 году Томаш Масарик посетил Льва Толстого в Ясной Поляне. C 1915 года участвовал в подпольной организации «Maffie» — Движение за независимость Чехословакии. Годы Первой мировой войны провёл в Швейцарии, Италии, Великобритании, Франции, России, США, где активно агитировал общественное мнение Антанты за независимость Чехословакии именно в таких границах и признание «чехословаков» особой нацией. После падения Австро-Венгерской империи был заочно избран (будучи в США) в 1918 году первым президентом Чехословацкой республики; через месяц вернулся в страну.
В 1917 году Масарик приехал в Россию, где участвовал в создании Чехословацкого корпуса (переименованного потом в Чехословацкий легион, а затем 1 февраля 1919 года в Чехословацкую армию — Чехо-войско). В марте 1918 года Масарик уехал в США из Москвы через Владивосток. О своей работе в России Масарик говорил: «Эта была большая работа, в России, но замечательная; мы возвращались домой не с голыми руками, у нас было что-то настоящее, своё, наша армия, первая, настоящая, пускай экстерриториальная, часть нашего будущего государства». В работе «Россия и Европа. Эссе о духовных течениях в России» он предпринял попытку развенчать миф о спасительной миссии России в отношении славянских народов. В отличие от русофильского панславизма, видевшего в православии и абсолютизме добродетели, способные возродить славянство, Масарик считал царизм главным злом, делающим невозможным помощь славянам со стороны Российской империи, а также мешающим развитию самой России. Масарик поддержал первую русскую революцию как шаг к избавлению от абсолютизма, движение в сторону демократии.