46 См.: Фроянов И. Я. Древняя Русь. С. 127.
47 См.: Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978. С. 65–67, ср. С. 49–50 и след. Так, предание, записанное в Галиции в начале XIX в., рассказывает о том, как некогда, в страшный голод, наступивший в результате трехлетней жесточайшей засухи, власти распорядились «всех старых дедов вытопити».
48 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 175.
49 Велецкая Н. Н. Языческая символика… С. 68.
50 Кучкин В. А. Формирование государственной территории… С. 59–60.
1 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 150.
2 Там же. Т. 9. С. 79; Т. 21. Ч. 1. С. 163.
3 Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 24; ср.: С. 6–7.
4 Ioannis Scylitzae Synopsis Historiarum. Berlin, 1973. P. 354. Цит. по: Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX — начало XII в.). СПб., 2000. С. 215–216.
5 См.: Соколова И. В. Печати Георгия Цулы и события 1016 г. в Херсоне // Палестинский сборник. Вып. 23 (86). Византия и Восток. Л., 1971. С. 68–74; Она же. Монеты и печати византийского Херсонеса. Л., 1982.
6 Соколова И. В. Печати Георгия Цулы…; см. также: Она же. Администрация Херсона в IX–XI вв. по данным сфрагистики // Античная древность и Средние века. Т. 10. Свердловск, 1973. С. 207–214. Подобное развитие событий не допускает Г. Г. Литаврин: по его мнению, Георгий Цула мог быть назначен на свою должность только императором Василием II; «восстав, он не захватывал эту должность, а, в сущности, отрекался от нее». По мнению исследователя, после разорения Херсонеса князем Владимиром Святославичем в конце X в. в городе резко усилилась оппозиция императору; Василий был вынужден доверить управление города одному из членов рода Цул — и четверть века спустя «этот род — в лице Георгия Цулы — решил править фемой Херсон и Климаты как совершенно независимым от Константинополя княжеством» (Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 221–222). Кроме того, Г. Г. Литаврин категорически отвергает возможность ухода Георгия Цулы в Боспор, отрицая, вслед за А. П. Кажданом, принадлежность ему печати «протоспафария Босфора» (см. след. прим.).
7 По-видимому, «Хазарией» в XI в. — вопреки мнению Г. Г. Литаврина (ср.: Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 216, прим. 1) — именовали не весь Крым, а только его восточную часть. Это следует, в частности, из греческой надписи на известной печати князя Олега-Михаила Святославича, в которой последний именуется «архонтом Матрахи, Зихии и всей Хазарии» (см.: Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв… Т. 1. М., 1970. С. 26–29); разумеется, князь Олег никогда не претендовал на обладание всем Крымом, владея лишь его восточной частью — Керчью.
8 Прямо противоположную точку зрения высказывает современный исследователь Тьмуторокани А. В. Гадло: по его мнению, действия византийцев в Крыму в 1016 г. представляли непосредственную угрозу Тьмутороканскому княжеству. В условиях надвигающейся византийской опасности Мстислав должен был принять меры для укрепления своей безопасности — основной такой мерой стал известный из летописи его поход на касогов (см. далее). (Гадло А. В. Поединок Мстислава с Редедей, его политический фон и исторические последствия // Проблемы археологии и этнографии Северного Кавказа. Краснодар, 1988. С. 88; Он же. Этническая история Северного Кавказа X–XIII вв. СПб., 1994. С. 84–85.) Как мне представляется, у нас нет оснований не доверять сообщению Скилицы о совместных действиях русских (причем во главе с близким родственником князя Владимира, т. е. отнюдь не простым наемником) и византийцев. Последующая же война князя Мстислава Тьмутороканского с касогами, на мой взгляд, скорее свидетельствует о том, что западным границам Тьмуторокани в это время ничего не угрожало.
9 См., напр.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 77; Мавродин В. В. Тмутаракань // Вопросы истории. 1980. № 11. С. 178–179 (впрочем, предположение автора о том, что князь Мстислав, подобно некоторым другим русским князьям, «носил еще и скандинавское имя», кажется не вполне удачным: князь Мстислав Владимирович как раз не обнаруживает ни малейшей связи со скандинавским миром). Г. Г. Литаврин высказал предположение, согласно которому имя «Сфенг» может быть прозвищем (в славянской огласовке), данным Мстиславу греками Херсона после его победы в поединке с вождем касогов Редедей: по-гречески σφαγιος — «убивающий закалыванием» (Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 216, прим. 3). Однако едва ли поединок Мстислава с Редедей мог иметь место ранее 1016 г. (см. ниже).