30 Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 224–225. Грамота № 527. Стратиграфически датируется 30–60-ми гг. XI в.
31 Там же. С. 228. Грамота № 590. Стратиграфически датируется последней третью XI в.
32 Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь. С. 271.
33 Галл Аноним. С. 49; «Великая хроника»… С. 68.
34 Свердлов М. Б. Латиноязычные источники… С. 117.
35 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 149–150.
36 Если не принимать дополнений В. Н. Татищева, который гораздо пространнее повествует об успехе похода на Белз: «Ярослав ходил на поляк и, победя, город Белжу и другия, что прежде всего было Болеслав побрал, взял и, много полона польского приведши, по городам поселил» (Татищев. Т. 2. С. 77). Возможно, здесь оказались смешаны походы Ярослава на Польшу 1030 и 1031 гг.
37 Джаксон. 3. С. 114; Круг земной. С. 402.
38 Annales Hildesheimenses / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi. T. 8. Hannover, 1878. P. 98. Здесь и далее перевод по: Головко А. Б. Древняя Русь и Польша… С. 36–37.
39 См.: Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь. С. 276–277; Свердлов М. Б. Известия немецких источников о русско-польских отношениях конца X — начала XII в. // Исследования по истории славянских и балканских народов. Эпоха Средневековья. Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972. С. 156. Это предположение, однако, категорически отвергает А. Б. Головко (Древняя Русь и Польша… С. 35 и след.). О событиях в Польше в начале 30-х гг. XI в. см.: Borawska D. Kryzus monarchii Wczesnopiastowskiej w latach trzydziestych XI w. Warszawa, 1964.
40 Говоря о гибели Бесприма в 1032 г., автор анналов сообщает, что произошло это «не без участия… братьев» (Головко А. Б. Древняя Русь и Польша. С. 36).
41 На этот счет мы располагаем лишь косвенными свидетельствами источников. Так, по предположению А. В. Назаренко, именно 30-ми гг. XI в. может быть датирован брак маркграфа саксонской Северной марки Бернхарда с некой русской, о чем сообщается в «Саксонской всемирной хронике» XIII в.; этой русской, по мнению автора, могла быть либо Ярославна, либо дочь Владимира от его второго брака, а сам брак имел, несомненно, политическое значение (Назаренко А. В. Западноевропейские источники. С. 344–345).
42 Головко А. Б. Древняя Русь и Польша… С. 39.
43 Моця О. П. Население Поросся за даними некрополiв // Археологiя. 1979. Вiп. 30. С. 27–36.
44 ПСРЛ. Т. 15. Вып. 2. Стб. 146.
45 Щапов Я. Н. Государство и церковь в Древней Руси. С. 43–45. Первым известным нам по имени юрьевским епископом был Михаил, занявший кафедру ранее 20 мая 1072 г. (в этот день он участвовал в перенесении в Вышгороде мощей святых князей Бориса и Глеба в новую церковь, поставленную князем Изяславом Ярославичем) (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 171; Т. 38. С. 76; Абрамович. Жития. С. 56). В 1073 г. в отсутствие митрополита Георгия Михаил возглавлял духовенство при основании «Великой» церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы в киевском Печерском монастыре (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 183). Любопытно, что в одном из Проложных житий святых Бориса и Глеба Михаил назван епископом «Поросским» (Абрамович. Жития. С. 105).
46 ПСРЛ. Т. 9. С. 79. Дополнительная подробность о походе на ясов содержится в «Истории» В. Н. Татищеве: «Ходи Ярослав на ясы и, взяв их, поселил по Рси (Роси. — А. К.)» (Татищев. Т. 2. С. 77).
47 Это имя называет летопись, сообщая о смерти Евстафия Мстиславича по 1033 г. (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 150); по сведениям В. Н. Татищева, Евстафий умер «во Тмуторакани» (Татищев. Т. 2. С. 77). Необычное имя князя объясняется тем, что оно крещальное, а не княжеское; сама запись, очевидно, извлечена из какого-то церковного помянника. Поэтому, на мой взгляд, безосновательно предполагать какую-либо особую связь Мстислава (проявившуюся якобы через необычное наречение его сына) с Кавказом и кавказскими христианами, ссылаясь на популярность имени Евстафий на Кавказе (ср.: Гадло А. В. Поединок Мстислава с Редедей… С. 90–91). Имя Евстафий, очевидно, было дано княжичу в честь святого великомученика Евстафия Плакиды, почитаемого в Византии и на Руси; его Житие (см.: Памятники литературы Древней Руси. XII в. М., 1980. С. 226–245) было известно на Руси по крайней мере с ХI в. (на него ссылается диакон Нестор в своем «Чтении о святых Борисе и Глебе»), причем со святым Евстафием прямо сравнивался князь Владимир, отец Мстислава (см.: Абрамович. Жития. С. 4).