68 См.: Житие Константина Философа: Сказания о начале славянской письменности / Подг. Б. Н. Флоря. М., 1981. С. 72.
69 См.: Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978. С. 13.
70 Литература по этой теме чрезвычайно велика. Назову только некоторые работы: Соболевский А. И. Особенности русских переводов домонгольского периода // Сборник Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. Т. 88. 1910 (то же в: Соболевский А. И. История русского литературного языка. Л., 1980); Истрин В. М. Александрия русских хронографов. Исследование и текст. М., 1893; Он же. Исследования в области древнерусской литературы. СПб., 1906; Он же. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славяно-русском переводе. Текст, исследование и словарь. Т. 1–3. Пг.; Л., 1920–1930; Он же. Очерк истории древнерусской литературы. Пг., 1922; Он же. Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе / Подг. материалов М. И. Чернышевой. М., 1994; Мещерский Н. А. «История Иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958; Он же. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX–XV вв. Л., 1978; История русской переводной литературы. Древняя Русь. XVIII век. Т. 1. СПб., 1995 (автор раздела Д. М. Баланин); Пиотровская Е. К. Византийские хроники IX в. и их отражение в славяно-русской письменности («Летописец вскоре» константинопольского патриарха Никифора) // Православный Палестинский сборник. Вып. 97 (34). СПб., 1998; и мн. др.
71 Жуковская Л. П. Сколько книг было в Древней Руси? // Русская речь. 1971. № 1; Сапунов Б. В. Книга в России… С. 16–83.
72 Левочкин И. В. Архангельское Евангелие 1092 года среди древнерусских книг XI века // Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования. Древнерусский текст. Словоуказатели. М., 1997. С. 11.
73 См. прим. 57 к гл. 8.
74 Жуковская Л. П. Реймсское Евангелие. История его изучения и текст. М., 1978 (Предварительные публикации / Институт русского языка АН СССР. Вып. 114). Согласно приписке к глаголической (чешской) части рукописи, ее кириллическая часть («русское письмо») была написана святым Прокопом (ум. 1053), основателем знаменитого Сазавского монастыря, главного центра славянской письменности в Чехии в XI в. Согласно некоторым данным, сам Прокоп был родом из Руси и умер в 1039 г.; по другим сведениям, он родился в Хотуни, близ Чешского брода (в Чехии) (Там же. С. 8). Впрочем, эта приписка, сделанная в конце XIV в., свидетельствует, очевидно, о возрастающем почитании в Чехии святого Прокопа, но едва ли отражает какие-то реалии, связанные с происхождением рукописи. Возможно, она попала во Францию только после XIV в.
75 Миронова Т. Л. Графика и орфография рукописных книг киевского скриптория Ярослава Мудрого. М., 1996.
76 Там же.
77 Остромирово Евангелие 1056–1057 г. Факсимильное воспроизведение рукописи. М., 1988. Л. 294 об.; Столярова Л. В. Древнерусские надписи… С. 277–278.
78 Столярова Л. В. Древнерусские надписи… С. 275–277. В качестве курьеза можно упомянуть о гипотезе шведского исследователя А. Шеберга, попытавшегося отождествить новгородского книжника со шведом Офейгром Упиром, известным как автор многочисленных рунических надписей на камнях в Швеции (вторая половина XI в.) (Sjoberg A. Pop Upir’ Lichoj and the Swedish Rune-carver Ofeigr Upir // Scando-Slavica. T. 28. 1982. P. 109–124).
79 БЛДР. Т. 1. С. 28–29.
80 Черных П. Я. К вопросу о подписи французской королевы Анны Ярославны // Доклады и сообщения филологического факультета МГУ. М., 1947. Вып. 3. С. 27–31.
81 Медынцева А. А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. XI–XIV вв. М., 1978. С. 114–124. В оригинале: «С [в] ятае Софие, помилуи раба своего Николу, пришълъца ис Кыева града от своего кънязя Ерослава…» (Гипотеза автора о тождестве «пришлеца Николы» и известного из источников Николы Чудина, приближенного князя Изяслава Ярославича, а также точная датировка поездки упомянутого в надписи Николы в Новгород 1052 г. не представляются убедительными.)
82 См.: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1-й полутом. М., 1901. С. VII–XXII, 701–721 и др.
83 Успенский сборник. С. 75.
84 Там же. С. 97.
85 Патерик. С. 134. Ср.: Повесть временных лет. 2-е изд. С. 482–483 (коммент. Б. А. Романова).