некоторое сходство с плоскими театральными кулисами.
В нижнем ярусе сохранилось несколько икон, взятых из древнего тяблового иконостаса.
Среди них замечательны «Благовещение», «Богоматерь Тихвинская с чудесами», «Троица»
и рама от иконы Спаса с клеймами ювелирного письма, иллюстрирующими «Историю
нерукотворного убруса». Уникальна древнейшая икона «Никола в житии» (1562). Эта иконе
перенесена в Николо-Надеинскую церковь из древней деревянной церкви, стоявшей на
месте каменной.
Царские врата иконостаса церкви Николы Надеина
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА С КОЛОКОЛЬНЕЙ*
Ул. Малая Февральская, 1
Церковь построена в 1644 году неизвестными мастерами на средства ярославских купцов
Гурьевых-Назаровых. Приблизительно в одно время с церковью появились ограда и
проездные ворота, расположенные к западу от церкви.
Первоначально церковь представляла собой четырехстолпный пятиглавый храм на
подклете, окруженный двухъярусной галереей, заканчивающейся на востоке двумя
приделами и отдельным Казанским приделом в юго-западном углу. Покрытие центрального
куба было позакомарным, главы церкви и приделов покрыты бирюзовой черепицей.
Казанский придел венчала глава с ажурным золоченым крестом.
В течение XVIII — XIX веков памятник подвергался многочисленным переделкам и
перестройкам, значительно исказившим его первоначальный облик, В XVIII веке
позакомарное покрытие было заменено на четырехскатное; в 1831 году уничтожено пяти-
главие, а черепичная центральная глава заменена на железную, совершенно уничтожено
северное крыло галерей с приделом и заменено уродливой пристройкой теплой церкви; к
западному крылу галерей пристроен примитивный четырехколонный «классический» портик,
заложены пролеты открытой галереи. Не подвергался перестройкам лишь юго-западный
Казанский придел, сделанный в виде квадратной в плане башенки. Его завершение — глава,
подзоры и узорный «корсунский» крест — один из лучших образцов искусства ярославских
мастеров.
Христорождественская церковь — второй ярославский каменный храм XVII века.
Созданная после церкви Николы Надеина, церковь Рождества Христова мало чем
отличается от нее по своему декоративному убранству фасадов. Барабаны глав также
украшены традиционным аркетурным поясом, полукружия закомар подчеркнуты на фасадах
декоративными арочками. Новым мотивом в декоративном оформлении фасадов является
форма кувшинообразных опорных столбов галереи, заимствованная из деревянной
архитектуры.
В церкви Рождества впервые в ярославской архитектуре применены поливные
«муромленые» изразцы. Кроме надписи на фризе центрального куба, выполненной из
поливных керамических плиток, изразцовые пояса украшали барабаны всех глав, карнизы
абсид и крыльцо.
В 15 метрах от западного фасада церкви стоит шатровая колокольня, построенная
несколько позже. Высота ее — 38 м. Необычность композиции, гармония пропорций,
богатство и изысканность декора позволяют отнести это сооружение к лучшим
произведениям мировой архитектуры.
Колокольня состоит из основного объема и двух боковых башен, соединенных в одно
целое легкой аркадой галереи. В XVII веке колокольня служила «святыми воротами», т. е.
главным въездом на территорию церковного двора. На втором этаже размещалась
надвратная церковь, в честь Гурия, Самона и Авива. В северной башне располагалась
винтовая каменная лестница, ведущая на верхний колокольный ярус. В южной башне. —
палатка, в которой хранилась церковная утварь. Вход в нее был поднят высоко над полом
надвратной церкви, так что попасть в нее можно было лишь по деревянной лестнице,
скрытой за иконостасом.
В третьем колокольном ярусе на деревянных балках висели 8 колоколов, среди которых 3
голландских, отлитых в Амстердаме в 1632 году. Колокольный ярус соединен с часозвоней,
где размещались часы и шахты для противовесов.
Пластическое решение фасадов колокольни по сравнению со скромными фасадами
церкви отличается многообразием архитектурных деталей.
Аркады проездов и галерей опираются на кувшинообразные столбики, напоминающие
рисунок столбиков юго-западной части галереи церкви и Казанского придела, с которыми
колокольня соединялась переходом. На восточном фасаде колокольни сохранилась дверь,
ведущая в этот переход. Фасады колокольни украшают «муромленые» изразцы. Они
расположены в ширинках парапета гелереи. Восьмигранный шатер колокольни украшен
«слухами». Обращают на себя внимание полуколонки, обрамляющие углы четверика
центрального объема, не встречающиеся ни в одном из позднейших ярославских
памятников.
В 20-х годах нынешнего столетия начались работы по восстановлению и реставрации
подклетов церкви и колокольни.
В 50-х годах эти работы были завершены. В 60-е годы восстановлены главы северного и
южного приделов, отреставрирован пришедший в ветхость ажурный крест Казанского
придела. В 1967 — 1968 годах полностью раскрыта галерея колокольни и восстановлены
лестнице, ведущая во второй этаж, а также палатка часосмотрщика и шахта часов.
Работы по исследованию и реставрации памятника продолжаются.
Колокольня церкви Рождества Христова
Церковь Рождества Христова оставалась нерасписанной более 40 лет. Единственным
украшением ингерьеров были иконостасы, состоявшие из нескольких рядов икон,
опиравшихся на широкие доски — тябла. Тябловый иконостас е главном храме не
сохранился. Он был заменен новым, в стиле барокко.
В южном приделе Анкидина осталось только одно древнее тябло, украшенное
барельефной резьбой первой половины XVII века. Основным мотивом здесь служит
растительный орнамент из причудливо извивающихся цветочных побегов. Вся резьбе
покрыта великолепной позолотой на ярко-бирюзовом фоне. Царские врата, довольно
архаичные по форме, взяты из деревянной церкви XVI века.
В Казанском приделе иконостасные тябла выложены узорчатым ажурным оловом в виде
«сердечек» и «стручков». Прорези подложены красной, аеленой и синей фольгой. Олово в
XVII веке было привозимым товаром и ценилось очень высоко.
В интерьере церкви случайно уцелела еще одна любопытная деталь — нижняя часть
иконостаса, расписанная по дереву темперными красками. На характерном для росписи
этого типа золотом фоне как бы легко брошены на плоскость доски ветви с красными и
синими цветами, ягодами и бутонами.
Эти немногие драгоценные детали, оставшиеся от первой половины XVII века и чудом
сохранившиеся в единственной, пожалуй, из ярославских церквей, дают нам возможность
представить, как выглядели ярославские иконостасы в допетровский период.
В 1683 — 1684 годах стены Христорождественской церкви по заказу Ивана Гурьева и двух
его сыновей Михаила и Петра расписаны фресками артелью ярославских иконописцев во
главе с Дмитрием Семеновым. Годом раньше он работал в артели знаменитого Гурия
Никитина в церкви Ильи Пророка.
В куполе церкви вместо Саваофа помещено изображение Христа Вседержителя. Над
западным входом — привычная для Ярославля композиция «Премудрость созда себе дом»,
или так называемая «София Ярославская», где изображен храм на семи столбах,
символизирующий семь вселенских соборов.
Не отказался знаменщик и от картины «Страшного суда» на западной стене. Правда, эта
композиция занимает не всю западную стену, как в церкви Николы Мокрого, а только
четвертую ее часть.
Среди традиционных «грешников» в аду здесь помещены «татары» и «русь». Причем