Говорю: то, что может сделать для вас вода, кто другой может сделать? То, что воздух может сделать для вас, кто другой может совершить? То, что может сделать свет, кто другой может сделать? И то, что может сделать истинная жизнь, кто другой может сделать? И то, что Дух может сделать, кто другой может сделать? Дух даёт самое великое: Любовь — плод Духа. И пока человек не войдёт в соприкосновение с Духом, пока он не напитается плодами Духа, он не может понять тайн Царства Божиего. И только Любовь в силе освободить человека от всех современных ограничений, в которых он находится. И когда человек воспримет эту пищу — Любовь, тогда он станет господином и слугой самому себе. И когда это произойдёт, это будет самым счастливым временем, которое мы ожидаем. И когда мы напитаемся плодом Духа — Любовью, мы станем слугами Богу. Бог хочет таких слуг, которые служат с любовью, и таких господ, которые господствуют с любовью!
Отче наш.
9 августа 1939 год, среда.
Рила, Молитвенная вершина,5 часов утра.
Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,
София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.
Господин и слуга
Добрата молитва
«Духът Божи»
Прочту вам главу о туманной любви.
Я называю туманной любовью непонятую любовь. Туманная любовь подобна нынешнему дню, когда погода облачная. Нам хочется видеть Солнце, но мы не можем его увидеть.
Прочту вам 13 главу из Первого послания к Коринфянам.
Значит, если мы имеем всякое знание, а Любви не имеем, мы медь звенящая и кимвал звучащий. Любовь долготерпит. Терпение присуще физическому полю. Любовь благосклонна, Любовь не завидует, не превозносится. Когда кто-то перестаёт любить, он думает, что потерял свою любовь. Любовь никогда не прекращается, значит, если прекратится, то любви этой не было. Есть Небо, которое не затеняется облаками, Божественное Небо, там нет никаких облаков.
Небольшое размышление.
Сейчас вы можете видеть немного красной любви (на востоке из-под облаков Солнце осветило поле красным цветом).
Теперь я дам вам несколько правил. Не следует совершать такую же ошибку, которую допустил один виртуоз, приехавший в Париж. Он прибыл туда, чтобы дать концерт, и собралось очень много публики его послушать. Он очень увлёкся игрой и играл так долго, что публика устала его слушать и покинула зал. Последним был служитель, явившийся с ключами, он сказал: «Господин, когда вы закончите, заприте зал». Вы можете сейчас спросить, зачем он играл так долго. Чтобы показать, что может исполнить много произведений. Спрашиваю: если вы окажетесь на концерте продолжительностью 5–6 часов, придёте ли вы ещё раз? Часто современные верующие только цитируют: так сказал Апостол Павел, так сказал Христос или такой-то святой. Все сказали очень хорошо, но эти святые играли очень коротко. Они говорили очень кратко, очень мало, а больше делали свою работу; нынешние же отличаются тем, что больше говорят и меньше делают. Когда-то святые ели очень мало и постились, а были и такие, которые в неделю съедали лишь один обед. По обеду в неделю, значит, за месяц четыре обеда. Сейчас мы едим по три раза в день, съедая за месяц 90 обедов, а, кроме того, берём и особые закуски. Считая по одной закуске в день, получим, что мы едим по 120 раз в месяц.
Спрашиваю, какая здесь разница в материалистическом отношении? Святой съедает за месяц 4 обеда, а мы 120. Кто расходует больше? Мы очень расточительны: у нас 120 обедов по 1 английской лире — 120 лир расхода, а у святых — 4 лиры. Тогда святые работали больше, а получали меньше. Кто много ест, тот много расточает и мало работает, за месяц ему приходится платить 120 лир лишь за еду. Теперь я спрашиваю: кто умнее — святые или современные люди, не являющиеся святыми? Кто-то говорит «я не святой». От того-то именно и страдает мир, что люди не святые, если бы все были святыми, мир бы исправился. Ты входишь в дом, а там ругаются двое — муж и жена. Почему ругаются? Потому что не святые. Входишь в церковь, там ссорятся два священника, почему? Потому что не святые. Двое верующих ругаются, почему? Потому что не святые.