Теперь мы пытаемся в разнообразии найти единство. Нам также нужно найти единство в звуках разошедшихся языков. Когда мы говорим между собой на французском, немецком, английском или телугу, то вникнуть в смысл слова — это один аспект, а вникнуть в группировку звуков, относящихся к слову — другой. Каждый раз, что-то говоря, мы всего лишь произносим звуки, у которых есть основная потенциальная ценность. У каждого звука есть своя ценность и творческая способность. Если мы знаем, как группировать звуки, мы знаем, как творить, как поддерживать и как разрушать. Через звук, через комбинацию звуков, мы можем творить. Комбинация звуков может поддерживать существующее состояние равновесия. Комбинация звуков может произвести изменения. Звуками вещи можно изменить в момент.
Звук — высший аспект в духовности. Форма, цвет, звук — таков порядок. Согласно звукам проявляются цвета, а согласно цвету проявляется форма. Если форма сохраняет определённый образ или цвет, за ней стоит непрерывная деятельность цвета, а цвет имеет свою основу в тоне. Тон — аспект звука. Таким образом, это соответствие между звуком, цветом и формой. Соответственно звуку присутствуют вибрации, соответственно вибрациям проявляются цвета, а соответственно цветам проявляется форма. Так звук являтся основой всякого творения.
Слово «группа» происходит от санскритского слова гана. Га — звук для группирования, и на телугу группа будет gumpu, а на английском — group. Во всех этих звуках присутствует га. Вот почему вам нужно предпринять собственное исследование звуков. Никто не научит всем этим звукам. Но когда мы работаем с этим с искренним намерением, мы достигаем интуитивных планов.
Гана — звук для группы, а Пати означает Господь. Господь группировок называется Ганапати, или Ганеша — Господь с головой слона. Это тот, кто возглавляет группирования на космический планах звука, чтобы вызвать к существованию творение Матери и Отца. Ганеша — сын Матери, Парвати. Она создала Ганешу, то есть из латентного пространства возникло способное пространство. На самом деле мы тоже бываем латентным пространством. Мы становимся способным пространством по утрам, когда начинам сознавать своё существование. До того мы были только Брахманом, или пространством во сне. Встав утром, мы уже мужское/женское божество — в том смысле, что есть существование, а есть сознание этого существования. Осознанность — это второй аспект, женский. А третий аспект — это Ганеша, группирующий аспект.
Утром, проснувшись, мы составляем план своих действий. Наш первый шаг по пробуждении — попасть в думающую машину. Вставание — второй шаг становления отцом/матерью. В момент, когда мы проснулись, нас двое. Затем, когда приходит мысль, нас уже три. Три — число Юпитера! Затем мы планируем свою работу и множество других вещей. Всё это — третий аспект. Затем, в течение дня, мы действуем согласно группировкам, возникающим в уме. По этой причине основной символ Юпитера — треугольник, а число его — 3.
Всё мироздание сгруппировано. Есть группы солнечных систем, есть группы всех царств природы, и также есть «новая группа мировых служителей». Для каждой группировки космическим божеством является Ганеша, или Ганапати. Если мы желаем войти в вибрацию Юпитера и достичь изначального звука, который есть основа всего мироздания, мы должны медитировать на символе слоноголового Господа Ганеши.
Во всех школах, где практикуются духовные звуки, много поклоняются Ганеше. Все тантры, или Шри Видья, начинаются с Ганеши. Без Ганеши нет Шри Видьи. Что такое Шри Видья? Это мудрость, относящаяся к Матери. Мудрость Матери ведома её Сыну, потому что он благословлён матерью. Таким образом, вся Шри Видья начинается с Ганеши, и звук здесь Кхам. Вариация этого звука — Гам. Звук Матери — Лам, и есть звук для Ганеши, Глоум, который есть звук Отца, Матери и Сына.
Ом — это звук Отца. Ла — звук Матери, а Га — звук Сына. Троица существует как Глоум. Юпитер — третий аспект, космический аспект. Группирующий аспект — это третий аспект, а потому треугольник — это аспект Юпитера.
6. ЮПИТЕР И ТЕЧЕНИЕ
Течение звука
В гороскопе Юпитер управляет способностью слышать. Серьёзное поражение Юпитера вызывает дефекты слуха. Как мантры звуки произносятся через юпитерианскую вибрацию. Юпитер называют «Господом Слов», применяя многие эпитеты. В процессе произношения слово передаётся от Юпитера к Меркурию. Весь процесс течения слов идёт от Юпитера к голосовым связкам через посредство Меркурия, и этот процесс называется Сарасвати.
Есть течение звука. Сначала мы группируем звуки, затем произносим их. Даже ещё до того, как мы их произнесли, они уже есть. Допустим, мы хотим сказать «Ганеша». Прежде чем мы произнесём «Ганеша», этот звук уже существует. Изречение — это ещё одно облачение. Если я хочу сказать «Иисус» или «Христос», я могу произнести это внутри, про себя, не произнося. Таким образом, звук существует до того, как его произнесут. Это и есть настоящий звук. То, что мы знаем как звук, — это грубый его аспект. Звук, до того, как он изречён, — это Юпитер. Изречение на голосовом уровне происходит за счёт принципа Меркурия. Если у человека в гороскопе нет хорошо аспектированного Меркурия, он не будет в состоянии красиво произнести звуки, которые несёт внутри. У всех хороших ораторов, произносящих цветистые, магнетичные речи и действительно способных доставить своими речами удовольствие людям, хороший Меркурий.
Меркурий — это ещё один глубокий принцип творения. Через Меркурий мы можем сделать то высказывание, что Меркурий называется Нарадой, или космическим Св. Михаилом. На космическом плане Нарада — вестник всех богов, существующих как звуки. Он обеспечивает звуковым дэвам коммуникацию. Нарада — принцип глубокий, и о нём можно наговорить целые тома. Он тот, через кого снизошёл звук. Процесс нисхождения звуков можно понимать как течение. Это течение звуков через голос, чтобы он достигал других. Как вы слышите всё то, что я говорю? Во-первых, есть поток из моего латентного пространства в моё потенциальное пространство. Затем из моего потенциального пространства он группируется, после группирования произносится, а затем течёт дальше, чтобы достигнуть ваших ушей. Там снова, через ваши функции Юпитера и Меркурия, вы впускаете его в своё существо. Мы легко говорим и слушаем, но за этим стоит деятельность столь многих возвышенных принципов. Этот поток называется Сарасвати. Даже чтобы что-то сказать, мне требуется Сарасвати, потому что это течение, идущее изнутри. Сначала он должен протечь из состояния латентного в потенциальное существование, затем из потенциального в группирование, а из группировки на уровень изречения, и только тогда я могу произносить. Если мы поймём этот поток, если мы будем медитировать на нём, только тогда мы немного поймём Сарасвати.
Сарасвати существует во всех четырёх шагах,* то есть пара, пашьянти, мадхьяма и вайкхари. Сарасвати течёт на четырёх уровнях, то есть на уровне латентного пространства, способного пространства, группирования и изречения.
__________* Четыре уровня или стадии проявления слова (вак); подробнее см. напр. Т. Субба Роу, «Философия Бхагавад-гиты». — Прим. пер.
Ганга
Есть красивое высказывание о течении. Сказано, что течение существует в пространстве, затем падает на сахасрару Шивы (это Шамбала), а оттуда — на Гималаи, которые существуют в сердечном центре. Что такое сердечный центр нашей планеты? Это Иерархия.