При этом православие понимает Бога не как высшую Справедливость, то милующую, то наказывающую, а как Любовь, которая дает каждому человеку все то, что наиболее соответствует его сознательному, свободному самоопределению в выборе добра или зла. Бог христианский – это не самодержец, который делает что хочет и как хочет – нет, Он даже не может спасти человека без воли самого человека. Этим православие отличается от всех прочих религий. Поэтому и земное благополучие Бог не дает и не отнимает, но определяет те нравственные и духовные законы, исполнение которых дает человеку все необходимое здесь, в земной жизни, соответственно его духовному состоянию, и главное – спасение там, в вечности. Так открывается причина всякого рода страданий.
Как писал Григорий Палама́, «Бог устроил этот видимый мир как некое отображение надмирного мира», поэтому он закономерен во всех отношениях, и потому любые нарушения его законов, как физических, так и духовных, естественным образом влекут за собой отрицательные последствия в любой его области, в том числе и в природе. И все это происходит по причине отступления человека от нравственных и духовных норм жизни, совершения бесчестных деяний, попрания голоса совести. Это относится и к тем властным структурам, народам и обществам, которые осуществляют свою деятельность вопреки справедливости и честности в отношениях со своими партнерами.
Поэтому возникают и горячие, и холодные войны всех масштабов, от семейных до международных. Отсюда и Варфоломеевские ночи, и падения великих держав, и множество катастроф самого разного характера, которые нередко возникают, как кажется, вопреки всякой логике. Все это происходит всю историю и все по той же причине, поскольку человек возомнил себя Богом, отверг Его, то есть отверг любовь, справедливость, святость в своей жизни! А вы говорите: «Как же Бог попускает такое? Как позволил Каину убить Авеля и как допустил все последующее зло в этом мире?» В том и дело, что не Бог является здесь причиной, а наша человеческая свобода, которая губит самого человека, игнорируя Бога и Его духовные законы, написанные в нашем уме и нашем сердце. Э. Фромм констатировал: «История человечества написана кровью. Это история никогда не прекращающегося насилия», – верно, именно так происходит в нашем обезбоженном мире. Хотения наши противоборствуют друг другу и оборачиваются бесконечными бедами и несчастьями.
И зачем нам такая свобода? Для чего она нам дана? Для того, чтобы мы, осуществив свою свободу в земной жизни, познали себя, какие мы боги, увидели, что́ мы представляем собой без Бога. Пророк Давид дал этому точную оценку: «Я же червь, а не человек» (Пс. 21: 7). Потому и Достоевский восклицал: «Смирись, гордый человек»! И только познав свое бессилие стать богом без Бога, независимо от Бога, человек окажется способным принять высшую славу чада Божия и не возгордиться вновь, не повторить грех первых людей. Таким путем, через познание себя, человеком осуществится изначальный замысел Божий о нем – совершится обо́жение человека.
Страдания являются естественным следствием греха. На некоторых страстях и грехах это особенно отчетливо видно – например, пьянство, наркомания. Но так же и любые другие страсти мучают и калечат человека. Чего только не сделали зависть, самолюбие, ненависть, алчность и им подобные? Не они ли порождают ссоры, вражду, убийства, войны и прочее зло? Неужели не ясно, что не Бог устраивает семейные ссоры, общественные и межгосударственные конфликты, не Он посылает алкоголику цирроз печени, а эгоисту и гордецу – семейные несчастья. Заданный вопрос о причинах страданий в жизни может быть понят на простом примере.
Зачем мы мучаем своего ребенка-школьника? Ему хочется спать – мы его поднимаем: надо идти в школу, на занятия, нужно делать уроки. После окончания школы – институт или работа. Разве непонятно, зачем все эти переживания, неудачи? Но знаем, что это необходимо, иначе как он будет жить? А посмотрите на спортсменов. Думаю, что и многие подвижники Древней Церкви удивились бы тому, какие нагрузки выдерживают спортсмены для того, чтобы добиться успеха. Я как-то разговаривал с одним членом сборной России, он мне рассказал об их тренировках – это что-то невероятное, на пределе возможностей человека. И все ради того, чтобы, возможно, оказаться на пьедестале почета.
Когда это касается земной жизни, мы понимаем, зачем нужны все труды, все усилия, страдания – чтобы как можно лучше обустроиться здесь. А затем умереть? Но если есть Бог и посмертная жизнь, которая может оказаться очень разной в зависимости от того, насколько честно прожита жизнь земная, то не с бо́льшим ли напряжением и, если потребуется, подвигом и страданиями необходимо будет потрудиться, чтобы достичь вечного блага?