О последствиях греховной жизни писал апостол Павел в Послании к галатам: «Они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал. 5: 19–21).
Как тут не вспомнить слова святителя Иоанна Златоуста: «Хочешь быть счастливым – не греши, согрешил – кайся, не каешься – терпи скорби».
Как противостоять греху и можно ли от него освободиться?
Грех – это рана, болезнь души. Можно привести аналогию с телом: наступил на гвоздь, что теперь делать? Обращаться к врачу и лечиться. А как быть с нашими страстями и грехами? Так же – лечиться, но не химией и таблетками, а решимостью бороться со своими дурными влечениями, каяться в душе перед Богом, исповедоваться перед священником, стремиться жить по заповедям Христовым, причащаться и как можно чаще молиться. Но молиться нужно с вниманием к словам молитвы, а не бессмысленно произнося их. Очень удобна молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Можно произносить и полную молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (-ную)». Эта молитва тем хороша, что ее можно произносить про себя и делать это где угодно, в любое время, в любой обстановке. Но этой молитвой нужно молиться с вниманием. А так как она с непривычки рассеивается, то необходимо ее ловить, возвращать и продолжать молиться. Если поставить себе за правило внимательно и с покаянием молиться ею как можно чаще, постоянно, то она скоро усвоится уму и сердцу и очень поможет удерживаться от негодных мыслей, и слов, и дел. Так, постепенно, через молитву, покаяние и причащение верующий идет к исцелению.
Почитайте, например, «Лествицу» Иоанна Синайского, он пишет об этом, предлагая тридцать «ступеней», по которым христианин может духовно восходить в своей жизни. Но при этом центральной мыслью святого Иоанна является утверждение: пока человек не смирится, увидев свою неспособность искоренить страсти, и не будет бороться с грехом, обращаясь с покаянием к Богу, он ничего не достигнет. Поэтому, согрешая, он должен без боязни и даже понимая, что опять согрешит, с полной верой вновь обращаться к Нему как к любвеобильному Врачу, не допуская ложной мысли, что лукавит перед Богом. Такая неотступность в покаянии непременно получит ответ от Бога.
Главное, что мешает спастись, – это наша гордость и порождаемые ею страсти и грехи, в которых не каемся, в первую очередь перед Богом в своей душе. Не просто грехи нас губят, а прежде всего отсутствие покаяния. Смирение и покаяние – вот корень спасения и путь освобождения от рабства грехов и страстей.
Один грех тянет за собой другой, и их становится все больше?
Грех – это проявление страсти, живущей в нас. Грехи не «накапливаются», но чем большую свободу мы даем страсти, тем она становится сильнее. Чем больше человек пьянствует, тем быстрее становится алкоголиком. Никакого подсчета количества грехов здесь нет, а вот страсть действительно может развиваться и в конце концов полностью захватывает человека. Как тут быть?
Можно привести такое сравнение. В конской упряжи есть деталь, которая называется «дуга». Как же эти дуги делали? Брали прямую палку и гнули. Здесь есть важная тонкость: начнешь быстро или сильно гнуть – сломаешь. Это отражено в одной из басен Крылова и стало пословицей: «Дуги гнут с терпеньем и не вдруг». Так и борьба со страстями должна идти постепенно и терпеливо! Нужно воздерживаться от повторения греха, понуждать себя к молитве, просить помощи у Бога. Тот, кто с терпением гнет, делает хорошие дуги. Подобная же закономерность есть и в нашей духовной жизни: кто с терпением и не падая духом, когда споткнется, борется с грехом, не отчаивается, но встает, кается, тот достигнет результата.
– Что делать, как себя настроить снова прийти на исповедь, когда батюшка за сожительство с женщиной (гражданская жена) не отпускает этот грех, накладывает епитимью и не допускает к причастию? Задолго до этого другие батюшки этот грех отпускали. Как вернуться к исповеди и как относиться к гражданскому браку, если другой возможности с человеком, с которым ты живешь, у тебя нет, даже если у вас есть общие дети?