Ко всякому делу, в том числе и к встрече Нового года нужно подходить с миром, добрым расположением духа и молитвой «Господи, благослови». И если мысленно станешь пред лицом Его, то ясно, что не позволишь себе чего-то неподобающего. Тогда, думаю, и Бог благословит наступивший год жизни.
Нужно ли причащать ребенка? Как это делать?
Некоторые считают, что нужно как можно чаще причащать ребенка, а сами родители – когда получится. Это большая ошибка. Если хотим блага ребенку, то необходимо прежде всего причащаться самим родителям, соответственно приготовившись, конечно. Ведь ребенок – это единое целое с родителями и живет прежде всего их духовным состоянием, которое прямо определяет степень и его причащения Богу. А то представьте себе: сами родители сидим в греховной луже, а ребенка несем помыть и, причастив, тут же погружаем его в свою грязь. Именно так, к сожалению, происходит, когда детей причащаем, а сами остаемся неочищенными. Поэтому пользы от такого причащения мало, и мы все это хорошо видим – подростков в храме почти нет. Не пора ли подумать о главном: при каком условии причастие ребенка будет ему наиболее полезно? Еще причащаем ребенка насильно, он противится, а мы хотим насильно загнать его в рай – это по какому же Евангелию так можно спасать человека?! Ребенок – это своего рода лакмусовая бумажка, определяющая духовное состояние в семье. Батюшка Никон запрещал насильно причащать детей и говорил родителям, чтобы они наладили свою семейную жизнь, тогда и детей приносили и приводили, поскольку насильное причастие (как и крещение, и венчание, и монашество и т. д.) никакого добра и спасения не принесут.
И в отношении грудных детей. По учению Церкви причащающийся становится единотелесным, единокровным Христу. Поэтому, пока ребенок грудной и питается молоком матери, он сопричащается с причащающейся матерью, и ей нужно на это обратить особое внимание. Насильное же причащение грудного младенца, когда он и противится, и кричит, и выплевывает – противно евангельскому учению. Господь всех мог бы спасти Своим Всемогуществом, а вместо этого взошел на Крест, привлекая только добровольно стремящихся к Нему: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11: 28). И напротив предупредил Господь: «Проклят всякий, творящий дело Божие с небрежением» (Иер. 48: 10). Исполнением только внешней стороны церковной жизни невозможно приобщить человека Богу.
Какую роль в богослужении играет хор?
Хор в богослужении имеет очень большое значение, поскольку он или создает атмосферу молитвы, или может полностью разрушить ее. Поэтому на регенте лежит огромная нравственная ответственность за то, в каком душевном состоянии верующие выйдут из храма после богослужения.
Очень хорошее дело – общее народное пение. Помню, в Троице-Сергиевой лавре за ранней литургией пел весь народ. Пение было простым, спокойным, без напряжения, все было мирно, молитвенно. Ощущался монастырь! Но потом по праздникам и воскресеньям появился платный смешанный мужеско-женский (!) хор. И пение приобрело совсем иной, понятно какой характер. Невольно вспоминаются скорбные слова архиепископа Вениамина (Федченкова) о причинах такого церковного пения: «А мы?.. Нам скучно… Мы и в церкви ждем услады светским пением, театральными «концертами», забавами. Мы и храм превращаем в театр… Боже, помилуй нас!» Нередко во время Запричастного верующим, готовящимся причащаться, вместо молитв приходится слушать разного рода концерты. Это, конечно, духовная беда, которая свидетельствует о полном равнодушии пастырей к духовному состоянию пасомых.
В свое время еще Святейший синод принимал решения против так называемого партесного пения в храмах. Патриарх Алексий I (†1970) неоднократно говорил о недопустимости концертного пения за богослужением, и его выступления печатались в Журнале Московской Патриархии. Но ничто не помогло. Как только возникает хор, то соблазн «итальянщины» побеждает регента едва ли не на каждом шагу. И не так уж часто можно встретить более-менее приемлемый хор, с нормальным, спокойным, без фокусов, без игры и оглушительных криков (в адрес Бога) церковным пением. К сожалению, регенту, который не знает, что такое молитва, и думает только о музыке, а не о богослужении, всегда хочется изобразить что-то новенькое, что произведет впечатление на публику – о молитве речь не идет. И такое бывает даже в монастырях!
Хочется еще заметить: нельзя подпевать хору. Это очень мешает молиться окружающим.