Веселой иллюстрацией такой «любви» является украинская шутка: «Дiвка була ангел, жiнка стала бiс» – перевода не требуется. Как она, влюбившись, была ангелом, так и он, пока за ней ухаживал, был таким же. Что же произошло? А то, что в браке, в ближайшем общении, открывается и «другая сторона луны», не только солнечная! Становятся очевидными отрицательные стороны характеров, привычек, наследственных и приобретенных свойств. В результате, часто даже не услышав о тех свойствах настоящей любви, о которых так великолепно сказал апостол Павел, и не зная, как они приобретаются, люди влюбляются, вступают в брак, но, увидев друг в друге неожиданные качества, разлетаются в разные стороны.
Святые Отцы предупреждают, что в каждом человеке есть и «ангел» (добрые свойства души), и «бес» (греховность, страстность). И это очень важно знать, чтобы, увидев «беса» в другом, не впасть в полное разочарование и не броситься в панику. А для этого, оказывается, прежде всего необходимо увидеть свои грехи и недостатки, свои слабости и дурные стороны характера. И не только увидеть, но и понять, как непросто с ними бороться, а тем более победить их. И только увидев это в себе, человек может с терпением и великодушием отнестись к недостаткам другого. Как глухие и слепые, как алкоголики и наркоманы не осуждают друг друга за их общую болезнь, а понимают, снисходят, взаимно помогают, терпят – так и в браке, в семье, в коллективе без терпения и снисхождения жить невозможно.
Влюбленность может быть началом любви, но сама она совсем еще не любовь. Влюбленность возникает сама по себе, стихийно, и потому, когда неожиданно в другом человеке увидится темная сторона, это хрупкое чувство может не только быстро исчезнуть, но и превратиться во вражду. Но что же это за любовь, которая при первом же испытании улетучивается! Можно ли и назвать это любовью? Истинная любовь приобретается, с одной стороны, познанием своего эгоизма и борьбой с самим собой, с другой – терпением недостатков того другого, которого сам избрал на всю жизнь. Господь Иисус Христос особенно отметил этот подвиг, призвав Своих учеников: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21: 19).
Что же такое настоящая, истинная любовь? Чем она характеризуется? Любовь всегда жертвенна. Христос сказал об этом: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13). Это полагание души совсем не ограничивается только внешней стороной жизни. Не менее трудной и жертвенной является внутренняя, когда человек ставится перед испытанием пожертвовать своими самолюбием, гордостью ради сохранения любви и мира с другим. Наш замечательный писатель Михаил Пришвин как-то заметил: «Истинное христианство начинается там, где выбор: отдать эту радость бытия или лишить ее другого».
Любовь – это солнце человеческой жизни. И как солнце светит на всех, не разбирая кто каков, так и истинная любовь всех любит, всем желает добра, никому не творит зла, готова помочь любому нуждающемуся. Вот что такое настоящая любовь. Ее показал Христос, жертвенно взошедший на Крест.
Любовь мечтательная и действительная
Естественное, природное чувство любви, приходящее и уходящее, которое видим и в мире животных, правильнее назвать инстинктом, влюбленностью, нежели той любовью, к которой призван и которую может иметь только человек. Но чтобы иметь ее, нужно знать и соблюдать те нормы нравственной и духовной жизни, которые открыты в заповедях и духовных законах Евангелия. Они в самых различных вариантах и на примере разных жизненных ситуаций даны в учении Господа Иисуса Христа и в посланиях Его учеников, апостолов. Эти заповеди и законы так же необходимо соблюдать, как и законы мира физического.
Как небезопасно прыгать с высоты на камни, так же губительно поддаваться высокомерию, тщеславию, аморальным склонностям, влияниям. Безрассудность в том и в другом случае приводит к самым печальным последствиям в жизни. В первом – можно серьезно разбиться. Во втором, если поддаться внезапно вспыхнувшим чувствам самомнения и мечтам о своих достоинствах и особых талантах, принять мечтательное за действительное, пойти на поводу у грубых страстных влечений, то можно стать посмешищем для людей, нравственно и психически искалечить себя, повредить разум и полностью расстроить свою жизнь. Швейцарский психолог К. Г. Юнг писал, что сознание не может безнаказанно мириться с торжеством аморального, и возникают самые темные, подлые, низменные инстинкты, не только уродующие человека, но и приводящие к психическим патологиям.