Эта коварная мысль особенно пропагандируется западной идеологией. Ее откровенно выразил небезызвестный триллионер Рокфеллер в своем выступлении перед учащимися воскресной (!) школы: «Американскую розу можно вырастить во всем великолепии ее красоты и благоухания, которое вызовет восторг у созерцающих ее, лишь беспощадно обрезая слабые ростки вокруг нее. Это… всего лишь претворение в жизнь закона природы и Божиего закона». «Закон природы» – это, понятно, закон хищного животного существования. А о каком «Божием законе» говорит этот идеолог? – откровенно о дьявольском. Вот закон какого «бога» и закон какой природы насаждается в личную и всемирную жизнь человечества. Это прямая война против Христа, Его Евангелия, против закона любви, ибо «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8)
Человечество – это единое тело, все люди от одного Адама. И апостол Павел, обращаясь к верующим, пишет: «Тело не из одного члена, но из многих» (1 Кор. 12: 14). Поэтому: «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны». И призывает, чтобы «все члены одинаково заботились друг о друге» (1 Кор. 12: 21). Этими словами он дает обоснование необходимости любви ко всем людям без исключения.
Любовь – это солнце человеческой жизни. И как солнце светит на всех, не разбирая кто каков, так и истинная любовь всем желает добра, никому не творит зла, готова помочь любому нуждающемуся. Игумен Никон (Воробьев) писал: «Если любовь есть в сердце, то она от сердца изливается на всех окружающих и проявляется в жалости ко всем, в терпении их недостатков и грехов, в неосуждении их, в молитве за них, а когда необходимо, то и в материальной поддержке». Ее показал в совершенной степени Господь Иисус Христос, жертвенно взошедший на Крест. Вот что такое настоящая любовь.
Но как понять заповедь Христа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Господь даже предупреждает: «Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» (Мф. 5: 46). И заканчивает призывом: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48). То есть для любви нет различия – она всех любит! Эта заповедь прямо проистекает из того, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8), которая «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5: 45). Следовательно, и желающие стать «сынами Отца Небесного» (Мф. 5: 45) должны и жить, и поступать подобно Ему – вот где принципиальное объяснение этой удивительной заповеди о любви к врагам.
Но она звучит как нечто слишком высокое и нереальное. Конечно, во всем есть свои степени. Поэтому, когда мы говорим о любви к врагам, то речь идет не о чувстве любви к ним, а о необходимости соблюдения той же справедливости к врагам, как и к друзьям. Грешно разрешать друзьям безнаказанно совершать беззакония. Также грех ненавидеть и издеваться над врагами.
Как мы уже говорили ранее, необходимо различать два совершенно разных состояния: праведного гнева и гнева злобы.
Праведный гнев – это сила, которая помогает осуществлению любви. Без такого гнева практически невозможно воспитать детей, добиться дисциплины в армии, в рабочем коллективе, то есть достичь необходимых результатов в любом деле. Сам Христос с гневом обличал лицемеров, которые своим поведением и учением развращали народ. Такой гнев не только не отвергает, но даже требует применения карательных мер по отношению к преступнику ради спасения общества от развития зла. Поэтому с христианской точки зрения можно убивать врагов на войне, как носителей зла для своего народа, как разрушителей жизни, любви и мира. Поэтому во всех христианских государствах всегда была смертная казнь для тяжких преступников. Она являлась не местью, но актом, свидетельствующим, что этот человек больше не может быть в человеческом обществе по причине того зла, которое он совершил и может еще совершить. Святой Исаак Сирин дает объяснение этому: «Никого не ненавидь, ни за веру, ни за дурные дела его… Не питай ненависти к грешнику… Ненавидь грехи его – и молись о нем самом».
В связи с этим трудно не выразить недоумения по поводу того, что в угоду Западу у нас ввели мораторий на смертную казнь, и изверги, издевавшиеся над детьми (и не только), сидят в тюрьме за счет их матерей и родных, ожидая освобождения, чтобы продолжить свои зверства.