Как же должен решаться болезненный вопрос о главенстве в семье? Одним из естественных законов нормальной жизнедеятельности любого человеческого общества, независимо от его масштабов, является наличие в нем руководителя: председателя, директора, генерала, президента… Даже при любой демократии, когда все граждане равны перед законом, этот принцип всегда сохраняется.
В чем он заключается? Да, мужчина и женщина, муж и жена равны. Но равенство и равноправие – это совсем разные понятия, смешение которых грозит бедой не только семье, но и любому обществу. Так, генерал и солдат как граждане, конечно, равны перед законом, но они должны обладать и обладают разными правами. В случае же их равноправия армия превратится в неуправляемое сборище людей. Насколько идея равенства является верной, настолько же идея равноправия всех в обществе и семье – анархической, разрушительной на всех уровнях человеческой жизни, от семейной до государственной. Она – источник непрерывных ссор, вражды, трагедий. Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: «Где равенство [равноправие], там не может быть мира, народное ли то будет управление, или все будут повелевать – необходимо, чтобы было одно начальство».
Помните, во время Отечественной войны 1812 года в Филях было заседание военного совета во главе с Кутузовым? Половина генералов заявили: «Умрем, но не отдадим Москву!» Другая половина: «Лучше отдать на время Москву, но сохранить армию и затем изгнать противника». Согласия не было, и можно было бы спорить бесконечно, но враг тем временем был уже рядом. И окончательное решение должен был принять и принял Кутузов.
Единоначалие должно быть нормой и семейной жизни, хотя муж и жена равны в своем человеческом достоинстве и потому должны сообща обсуждать и решать все семейные вопросы. Но когда возникают взаимоисключающие точки зрения, то как решить эту серьезную проблему, чье мнение принять? Того, кто более упорный, а другой, даже понимая всю ошибочность этого мнения, просто не хочет и не выносит скандала? И тогда по анекдоту: женщину спрашивают, как в ее семье решаются спорные вопросы. Она отвечает: всегда достигаем компромисса – муж принимает мою точку зрения!
Если же говорить серьезно, то в конечном счете в спорной ситуации за кем-то должно быть право окончательного решения. Совершенно очевидно, что мужчина и женщина имеют разные природные особенности, которые определяют характер их деятельности в любых сферах, в том числе и в семейной. Одной из таких особенностей у мужчины является преимущественная работа умом, рассудком, а у женщины – сердцем, чувствами, интуицией. Поэтому мужчина, как менее подчиненный эмоциям и потому более способный сохранить объективность в оценке происходящего, во главе семьи, племени, народа, государства всегда был он. И везде понимание этого вопроса было именно таким, за исключением, конечно, тех случаев, когда муж был не способен к руководству.
Апостол Павел поэтому писал: «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею» (1 Кор. 11: 10). Святитель Игнатий Брянчанинов, исходя из своего опыта общения с женщинами, в основном великосветскими, сделал даже такой вывод: «У нее [женщины] разум – служебное орудие чувств».
История всех народов свидетельствует: как только нарушался этот естественный закон единовластия, все приходило в расстройство. Точно сказали Отцы: многоначалие есть безначалие. И особенно сейчас, когда как никогда в истории, равноправие мужа и жены порождает постоянные ссоры, бесконечную борьбу за власть, вражду, стало особенно очевидным все большее разрушение семьи. Статистика говорит об огромном проценте распада семей в России. Но семья – это ядро общества, а что такое распад ядра, все слышали. Но возможно ли восстановление естественного строя семейной жизни в наше время?
– Можно ли молиться о том, чтобы Бог дал хорошего мужа? Или нужно положиться на волю Божию в этом вопросе?
– Наша жизнь подобна плодовому дереву. Чтобы получить хорошие плоды, необходимо удобрять и поливать землю, питать корни, а не только мечтать о плодах. Без труда не вынешь рыбку из пруда.
Так и в данном вопросе. Прежде всего нужно трудиться о нормальном состоянии корней своей души, под которыми подразумеваются ее способности противостоять греховно страстным мыслям, чувствам, желаниям – таким как: самомнение, гордыня, упрямство, злость, лживость, алчность и проч. Если не бороться с этими проявлениями, то они станут непреодолимой преградой на пути Божией помощи человеку. Апостол Иаков особенно предупреждает об этом: «Про́сите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 3, 6). Чтобы получить хорошего супруга (-гу), нужно самому стать получше.