ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Если предположить, что человеческая мысль способна материализоваться настолько, что ее фиксируют приборы, а порой и глаза людей, то многие феномены находят разумное объяснение. Например, многочисленные истории о привидениях, домовых, прочей нечисти. Ведь это могут быть материализовавшиеся видения, рожденные воображением одного человека или группы людей.
Укладывается в эту логику и тот факт, что раньше в таких «контактах» фигурировали преимущественно черти, лешие, русалки… А теперь людям досаждают пришельцы.
Или возьмем, к примеру, такие расхожие сегодня понятия, как сглаз или порча. Если материализовавшаяся мыслеформа способна оставить след на материале фотопленки, то она соответственно может вызвать болезнь в человеческом теле, если образ заряжен негативными эмоциями. Не исключено, что тот же механизм работает и при экстрасенсорном воздействии.
Известный зоолог Карл Грубер (1881–1927) в книге «Опыт, накопленный парапсихологией» писал:
«Мы должны наконец научиться действовать с некоторой долей бесцеремонности и обратить нашу силу на пользу научной оценке накопленного опыта, а не на то, чтобы снова и снова растрачивать эту силу на утомительные попытки что-то кому-то доказать. Это, конечно, не означает, что следует безо всякой критики принимать на веру никак не систематизированные сообщения. Однако в настоящее время имеется столь много добросовестно обработанных, задокументированных результатов опытов и наблюдений в области парапсихологии, что любой исследователь располагает поистине огромной базой фактического материала».
Профессор психологии из Орегонского университета (Канада) Пэй Хаймен полагает, что изучение привидений по своей сути ближе к какой-либо гуманитарной науке, например к истории, чем к точным и естественным наукам. Ведь невозможно ученому заранее оказаться с приборами там, где должен появиться призрак. Это всегда расследование постфактум.
Однако Хаймен считает, что самая большая проблема заключается в глубокой и системной неполноценности парапсихологии. «Любая другая наука имеет вошедшие в учебники примеры экспериментов, которые могут быть повторены в любой лаборатории, — говорит он. — Единственная наука, которая не имеет ни одного такого примера, — это парапсихология. В течение ста тридцати лет люди гонялись за призраками и не сумели провести ни одного эксперимента, который могли бы повторить и проверить другие. Спор сводится к тому, существуют ли вообще эти явления».
НЕОБЫЧНЫЙ ДОКЛАД РУДОЛЬФА ПАССИАНА
В 1997 году на Базельском конгрессе по пси-фактору с основным докладом выступил Рудольф Пассиан. Фрагменты его доклада интересны тем, что помогают понять состояние дел в современном исследовании невидимого мира.
…Ответ на вопрос, является ли потусторонний мир — тот свет — лишь умозрительным заключением, т. е. лишь вопросом веры, или все-таки реальностью, содержится уже в самой логике языка. Ведь если есть этот свет, то логика подсказывает, что должен существовать и тот свет — потусторонний мир. Так же, как наличие низа обусловливает наличие верха, так и плюс предполагает минус, правое — левое, горячее — холодное, длинное — короткое, узкое — широкое и т. д.
Однако сама по себе логика языка — это все же еще не научный факт. В понятии потустороннего мира самое главное — как определяют, классифицируют этот самый «мир иной».
Земной мир — этот свет — это мир наших пяти чувств, это та часть мироздания, которая доступна нам через наши органы чувств. К потустороннему миру — тому свету — относится все то, что выходит за рамки ограниченной способности восприятия наших органов чувств. Потусторонний мир начинается уже в мире этом, на этом свете, а именно там, где наши органы чувств уже не в силах воспринимать какие-либо впечатления.
Если мы сочтем это определение приемлемым, то можно дать короткое и ясное определение потустороннего мира, или того света, как мира за пределами способности к восприятию наших органов чувств…
Происходит кристаллизация трех групп людей, для которых потусторонний мир является доказуемым фактом. Первая группа — это философы и теологи. Вторая группа — психологи, парапсихологи и эзотерики.
Психология, как известно, — наука о душе. Но в силу того, что задающая ныне тон современная психология хотя и говорит о душе, но саму душу как самостоятельное явление (в религиозном смысле), за редкими исключениями, не признает. А поскольку психология (точно так же, как и медицина) отождествляет мозг человека с его Я, она, строго говоря, является психологией без души.