Автор писал: «Действительно, наши купцы приносят стране деньги, но надо сказать, что есть среди нас и другая категория людей, которая обладает великой ловкостью рассылать их в иностранные государства безо всякого возврата, что подрывает прилежание торговца. Они, эти люди, — вампиры общества и расточители королевства». Книга, хотя и была написана в 1688 году, вышла из печати лишь спустя 60 лет.
В 1679 году в книге Поля Рикаута (или Райкаута) «Греческое государство и Вармянские церкви» описывался демон, который получает наслаждение от питья человеческой крови и оживляет тела мертвых.
В публикации 1810 года «Путешествия трех английских джентльменов от Венеции до Гамбурга, которое является великим путешествием по Германии в году 1734» герцога из Оксфорда описывалась встреча с вампирами. Хотя книга была написана в 1734 году, она оставалась неопубликованной в течение многих десятилетий. Тем временем трактат Дома Августина Кальме 1746 года о появлении демонов и вампиров был переведен на английский язык и опубликован в 1759 году.
Современные представления о вампирах в Англии сложились не столько из народных поверий, сколько из литературы XIX века на эту тему.
В 1819 году Джон Полидори положил начало легенде о вампире своим крошечным рассказом «Вампир». Рассказ Полидори о вампире-аристократе, который охотился за женщинами Европы, был основан на коротком сюжете, написанном лордом Байроном в 1816 году, хотя Полидори и развил сюжет в совершенно другом направлении.
На протяжении XIX века были написаны знаменитые истории о вампирах. Используя идеи, введенные Полидори, Джеймс Малькольм Раймер написал рассказ «Варни-вампир».
За «Варни-вампиром» последовал ряд небольших художественных произведений. Собранные в один том, они могли бы составить весьма внушительный труд по литературе о вампирах и включали бы работу Уильяма Гилберта «Последние хозяева Гордонала» (1867), весьма влиятельную работу Шеридана Ле Фаню «Кармилла» (1872), два рассказа Филиппа Робинсона— «Дерево-людоед» (1881) и «Последний из вампиров» (1892), рассказы «Тайна Кампашы» Анны Кроуфорд (1887), «Цветение странной орхидеи» Г. Дж. Уэллса (1894) и «Добрая леди Дукейн» Мэри-Элизабет Брэддон (1896). Однако все эти работы уступают самой влиятельной и знаменитой литературной работе о вампире всех времен — роману Брэма Стокера «Дракула», напечатанному в Лондоне в 1897 году.
Более чем какой-либо другой автор, Стокер создал современный образ вампира и подарил это понятие англоговорящей аудитории по всему миру. Персонаж романа Дракула стал синонимом вампира. Вдохновленные Стокером создатели художественной литературы в течение века развивали бесчисленные вампирические идеи в тех направлениях, на которые Стокер только намекнул. Дракула теперь стоит рядом с Шерлоком Холмсом как отдельный, наиболее популярный персонаж в английской литературе и на экране.
Дракула появился на сцене в 1924 году благодаря Гамильтону Дину, спектакль которого пользовался огромным успехом. Однако для показа на американской сцене в 1927 году пьеса Дина была сильно пересмотрена Дж. Л. Балдерстоном. Версия Балдерстона ставилась в театрах много лет. Она была основой для трех постановок Universal Pictures — «Дракула» (1931) с Бела Лугоши, испанская версия (также снята в 1931 году) и версия 1979 года с Франком Лапгелла в главной роли. Версия Лапгелла стала результатом возрождения на Бродвее пьесы Балдерстона в 1977 году.
Английская кинокомпания Hammer Films в течение 20 лет, начиная с середины 1950-х годов, поставила множество фильмом ужасов в целом и о вампире в частности. Оригинальные постановки Hammer о вампирах начались с «Проклятия Франкенштейна» (1957) и «Ужаса Дракулы» (1958) и были знамениты своими показами в цвете, а также введением весьма колоритного персонажа — вампира с клыками.
В 1973 году в Великобритании было создано «Общество Дракулы». Существуют также «Общество вампира» и «Гильдия вампира». Самым оригинальным является презрительно относящееся к вампирам «Общество исследования вампира», возглавляемое Сином Манчестером.
Индия
Среди огромного количество божеств и сверхъестественных существ в религиозном мире Индии был ряд таких, которые обладали характеристиками вампира. Индийские вампиры и вампирические существа появлялись уже в древних индийских текстах. В индуизме сотворение мира изображается как создание Золотого Яйца (Космического Разума). Видимое сотворение произошло из разделения этого Яйца на небеса — землю и на 21 регион космоса. Нашлось место и для подземного Тала — мира великанов-людоедов, призраков и демонов.