*(780) Иоанн. XVIII, 14.
*(781) Stephen. P. 93.
*(782) Эта теория в некотором отношении тождественна с ультрамонтанскою, и не в том одном отношении, что и та и другая подавляют личную совесть игом авторитета. "Мне кажется, - говорит наш автор, - что ультрамонтанский взгляд на отношение между церковью и государством есть единственно верный взгляд" (р. 109), потому что, как объясняет он, "ультрамонтаны правильно утверждают, что из двух властей одна должна быть верховною, а другая должна находиться в подчинении у нее, и что нет действительной границы между духовною и мирскою областью в человеческой жизни".
*(783) Иоанн. XVIII, 37.
*(784) Иоанн. XVIII, 37.
*(785) Иоанн. XVIII, 36.
*(786) Там же.
*(787) "Единственная вещь, - пишет Ренан, - которой Римская империя объявила войну в деле религии, есть теократия. Руководящим началом империи был принцип светского государства; она не допускала, чтобы какая-нибудь религия имела в какой-либо степени последствия гражданские или политические; она не допускала никакого союза в государстве, который не подчинялся бы государству. Этот последний пункт имеет существенную важность; он, говоря правду, составлял коренное основание всех гонений. Закон о сообществах гораздо более религиозной нетерпимости был роковою причиной насилий, которые позорят царствования самых лучших римских властителей". Ренан. Les Apotres. P. 351.
*(788) В XIV гл. кн. Бытия читаем: "И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха царя Елласарского, Кедорлаомера царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, пошли они войной против Беры, царя Содомского" и пр. Всю эту историю прежние критики относили к области легенд, но новейшие открытия показали, как легкомысленно они поступали.
*(789) Эта скрижаль, или, вернее, гранитная глыба, или плита, имеет 1 1/2 сажени в вышину и до 3/4 сажени в ширину (разнообразясь от 1,65 метра вверху и 1,90 метра внизу). По местам она разрушена от времени и надпись испорчена, вследствие чего сделалась неудобочитаемой.
*(790) Ануннаки - добрые духи, обитающие между небом и землей.
*(791) Игиги - Злые духи, составлявшие темное царство, противоположное царству Ануннаков.
*(792) Солнце, бог солнца.
*(793) Ниппур - город, посвященный культу Бела, Дуранки-Зиггурат, т.е. уступообразная башня и Э-Кур - храм в Ниппуре.
*(794) Эриду - город, посвященный культу Эа, Эапсу "Дом океана" - тамошний храм в честь Эа.
*(795) Храм Мардука, или Меродаха, в Вавилоне.
*(796) Город культа Луны - "Сина" в южной Вавилонии.
*(797) Храм в честь Луны в городе Уре.
*(798) Мальката - "супруга" солнечного бога в городе Сиппаре - есть мертвая природа, Истара в загробном мире, зимнее солнце, которая солнечным богом пробуждается к новой жизни, Коре-Персефона, которая через ежегодное бракосочетание становится зеленеющей природой, Церерой. Зеленый есть символ и цвет воскресения.
*(799) Храм Солнца в Сиппаре, городе культа Шамаша в северной Вавилонии.
*(800) Город Шамаша в южной Вавилонии также с храмом Э-баббар.
*(801) Храм Истары-Нана в Уруке, где она почиталась вместе со своим отцом и супругом Ану.
*(802) Храм Исина.
*(803) Богихрам в Кише.
*(804) Сродный город и храм в Кише.
*(805) Город и храм в Нергале, неподалеку от Вавилона.
*(806) Другая форма названия Мардука.
*(807) Родственный Вавилону город с культом Небо в храме Э-зида.
*(808) Северо-вавилонский город с культом Ураша и его супруги Ма-ма, другой формы Ниниба - высочайшего солнечного бога, мужская Церера: отсюда намек на хлебопашество.
*(809) Богиня Киша.
*(810) Храм Нингирсу в Лагаше (развалины Теллох).
*(811) Предполагается, что он вызван был через прорицалище Ануниты Галлабской установить какие-нибудь правила для ведения войны, что он исполнил с успехом.
*(812) Рядом с Анунитом бог Галлаба.
*(813) Храм названного города.
*(814) Городу, очевидно, угрожали шайки разбойников; так на Востоке часто возникали государства.
*(815) Дагон - хананейское имя этого божества, в сущности, было равнозначаще с Белом. Аммураби, следовательно, говорит здесь как хананеянин.
*(816) Очевидно, разумеются расположенные в названном водном бассейне города, с которыми при завоевании обходились мягко.