Поэтому в наше время я советую человеку разумному заводить как можно меньше знакомств и так называемых друзей, уменьшая таким образом количество врагов, число которых неизбежно возросло бы с умножением числа знакомых и друзей.
Ибн ар-Руми выразил это вкратце так:
Рассказы об игроках в шахматы
(2, 136, 270) Вот что рассказал мне мой отец:
— Один антиохиец по имени Абу Ибрахим — он был моим другом и состоял на службе у моего отца, а потом у меня — страстно увлекался игрой в шахматы, совершая при этом прямо-таки чудеса. Он, бывало, играл с моими рабами, стоя при этом на коленях на земле, опершись на руки, и ничего вокруг не замечал, так что, если кто-нибудь подходил сзади и клал ему на спину подушки, он этого словно не чувствовал, пока не заканчивал игру. Тогда он их сбрасывал и ругал рабов.
К этому отец добавил такую историю:
— Однажды вечером я отправился навестить моего друга, который также увлекался шахматами. Уже наступило время вечерней молитвы, и он попросил меня остаться у него, чтобы мы могли поиграть в шахматы и поговорить. Я отказался. Тогда он предложил сначала помолиться, а потом сыграть партию-другую до ночной молитвы.
Мы помолились, а потом он принес лампу и мы начали игру и так ею увлеклись, что не заметили, как прошла ночь, пока не почувствовали себя крайне усталыми. В это время мы услыхали призыв на молитву. Я сказал ему: “Призывают на молитву, мне пора идти”.
Он позвал рабов, но они не отвечали, тогда он поднялся вместе со мной и разбудил их, чтобы они пошли передо мной. Выйдя из дома, мы поняли, что призывали к утренней молитве и что мы не заметили, как прошла ночь.
Этот человек так увлекался игрой, что на мой упрек ответил: “Я не страстный игрок. Страстный игрок и на смертном одре, когда ему велят сказать: „Нет бога, кроме Аллаха", скажет: „Тебе шах! Оставь ладью в покое!"”.
Я ответил ему: “Я не знаю другого такого страстного игрока, как ты. По-видимому, ты не успокоишься, пока сам не станешь таким, как ты говоришь”.
Он утверждал, что шахматы — очень полезная игра, потому что учит военному искусству, шлифует ум, приучает к размышлениям и обучает предвидению. Достаточно было бы и того, что присуще только одним шахматам, ничему более: все человечество играет в эту игру тысячелетиями, однако ни одна партия не повторялась в точности.
Рассказы о последователях системы (мутазилитах)
(2, 106, 205) Мне рассказывал Абу-ль-Хасан Ахмад ибн Юсуф ибн Якуб ибн Исхак ибн аль-Бухлуль ат-Танухи, что однажды Абу Хузайфа Василь ибн Ата, отправившись в путешествие вместе со своими последователями встретил на пути войско хариджитов. Василь попросил своих спутников ничего не говорить и предоставить ему объясняться с хариджитами. Они согласились.
Тогда он вместе со своими приближенными подъехал к воинам, которые тут же собрались напасть на них, и спросил хариджитов, почему они считают возможным нападать на людей, не зная, кто они и зачем прибыли в эти края. Они ответили: “Ну хорошо, кто же вы?” Он ответил: “Мы язычники, которые приехали просить вас помочь нам услышать слово Аллаха”. Тогда хариджиты отказались от намерения нападать на них, и один из них начал читать им Коран.
Когда он умолк, Василь сказал: “Теперь, когда мы услышали слово Аллаха, отведите нас в безопасное место, чтобы мы могли его обдумать”. Хариджиты согласились, что именно так и нужно сделать, и велели ему и его друзьям двинуться в путь.
“Так мы прошли много фарсахов, — рассказывал Василь ибн Ата, — а хариджиты нас сопровождали, защищая своими копьями, пока мы не достигли города, который не был им подвластен”. Тогда они спросили: “А здесь вы в безопасности?” Василь ответил утвердительно и попросил их удалиться, что они и сделали.