К 19-му веку, с началом глобализации общемировых процессов, потребовалась современная, адекватная новым требованиям религия. Ею стала всё та же кредитно-денежная система, уже не как экономический, социальный и научно-технический феномен, а как сакральная, глубоко интимная общемировая идея обогащения. Этого требовал и всё усложняющийся комплекс экономических, культурных и правовых систем. Внедрение ощущения собственности и денег, как веры, как религии начинался гораздо раньше. Вспомним сам термин – неприкосновенная, «священная частная собственность». Термин «кредит», прямо указывает на веру. Святость, исключительность прилагалась к самим денежным отношениям. Предлагались жрецы–священнослужители, допущенные до финансовых таинств – банкиры и биржевые брокеры, предлагались храмы для поклонения и оправления обрядов – биржи и банки. Обычные, «простые» люди не могли познать таинств новой квазирелигии. Они могли лишь слушаться новых экономических и финансовых ( так же, как политических и правовых) святых. С приличествующей скромностью, сами себя, они называли, «гуру» – то есть, духовными учителями.
В конце 20, начале 21-го веков, Западная идея, основанная на кредитно-денежных отношениях и их последствиях – научно-техническом прогрессе, управляемом рынке и капиталистическом способе производства и распределения пришёл к естественному концу. Став окончательно глобальным, рынок лишился физической возможности роста. Благодаря научно-техническому прогрессу высвободилось огромное число не занятых и просто не нужных экономике людей. Финансы, экономика и промышленность начали стремительно терять управляемость. Попытки руководителей Западным Проектом перейти на монопольные или олигопольные общемировые системы наткнулись на противодействие народов, не вовлечённых в сферу кредитно-финансовой религии. Это в первую очередь Восточный и Исламский Проекты. Вместе с этим вполне возможно осуществление и Русского проекта на основе реального народовластия и рангового общества.
Подводя итог, можно сказать, что суть Западного Проекта в легализации и активной эксплуатации ссудного процента. Всё остальное – научно-технический прогресс, в том виде в котором он развивался с 16 по 21-й века, тот тип и стиль хозяйствования, сложившийся на Западе и навязываемый всему миру, поддерживающие проект информационные и пропагандистские ресурсы, лишь следствие этого самодостаточного принципа. Сложившаяся система, которую не совсем корректно назвали капитализмом, вероятно первая чисто искусственная общественная и экономическая парадигма. При отсутствии постоянного контроля и коррекции эта система стремительно саморазрушается, переходя к системам естественным – грабительским (феодальным) или разбойничьим (рабовладельческим), в зависимости от местных условий и обычаев. Олигопольная система, как итоговая общемировая форма социального устройства, которую строили руководители Западного Проекта и была, по сути новым рабством с элементами феодализма, только на новом научно-техническом уровне.
В изначальном варианте Западного проекта, власть и собственность обособлялись, разделялись. Вернее, их искусственно, преднамеренно разделяли для перехвата этой самой власти. Разделение власти и экономики породили такие феномены, как «свободный» либеральный рынок, квазидемократическое общество, собственно капитализм. Гражданское общество западного типа также порождены этим разделением.