Глава 7. (Ч.1)
Глава 7.
Бархатный полумрак, терпкий и дымный, в лёгком тюле горящих благовоний. Пробковые маты под ногами, словно губка, впитывают все звуки. Однотонные обои на стенах из тончайшей рисовой бумаги, между стыками которой проложены бамбуковые дощечки. Несколько скромных, неприметных светильников по углам. Собственно, вот и весь нехитрый интерьер комнаты для верёвочных практик.
Ах, да. Ещё кольца — точнее, стальные крюки и несколько деревянных перекладин, подвешенных на разных уровнях. Очень удобно и почти незаметно.
В искусстве кинбаку незаметность, ненавязчивость, отстранённость играют, пожалуй, главную скрипку. Если чересчур вмешиваться в процесс — слишком давить, слишком превозносить, слишком стараться — это может порушить хрупкую паутину чувственности.
Говоря «кинбаку», я всегда подразумеваю совершенно определённую практику и цель. Европейцы обычно употребляют слово «шибари». Но, во-первых, в японском языке нет шипящих звуков, следовательно, и слова такого не существует. Существует слово «сибари», которое буквально означает что угодно, имеющее узлы. Галстук — это тоже сибари. Верёвочная лестница — сибари. Связанный человек — сибари. Сибари окружает нас всех и повсюду. А вот кинбаку происходит лишь между мужчиной и женщиной, наедине.
Кинбаку — секс без секса. Это признание без слов. Ледяная страсть. Целомудренная похоть. Во время сессии и мастер, и связываемая им женщина достигают запредельной интимности, даже если не снимают ни одного предмета одежды и не касаются сокровенных частей друг друга. Лучший кинбаку получается тогда, когда оба участника достигают эротического пика, не нарушая телесных границ. Разумеется, это непросто. Но сексуальное возбуждение в кинбаку должно присутствовать обязательно, зримо или незримо. Потому что нет смысла стремиться к сексу, если внутри тебя секса нет.
Моё нутро было переполнено неисчерпаемыми залежами секса, но я не был уверен, что смогу транслировать его через верёвки, как делал это раньше. Хотя бы потому что раньше, у меня была партнёрша, которая понимала истинный смысл кинбаку. Как настоящая японка, воспитанная в традиционных преставлениях о морали и роли женщины в семье, Кацуми могла по-настоящему раскрепощаться, только будучи подневольной. Ведь верёвки нужны не для того, чтобы обездвижить, а для того, чтобы освободить женщину от обязанности стыдиться своей похоти. Только забрав у неё последнюю возможность сопротивляться, она наконец была вправе признать, насколько сильно желает быть опороченной.
Европейские женщины легко принимают свою порочность. Это часть христианской культуры, когда женщина априори является носительницей греха. Европейки жаждут поклонения и равноправия, которые превращают женскую сексуальность в обычное блядство. Впрочем, даже будучи блядью, вполне можно оставаться невинной, если по-настоящему стыдишься этой части себя.
Слишком большая разница в культурах не позволяет европейкой женщине понять, сколько на самом деле порока и вожделения скрывает стыд. Такая традиция кажется искусственной и лицемерной, но для японцев она настолько же естественна, как ношение джинсов для обоих полов в Европейской части мира. Прочувствовать такую форму стыда и отдачи едва ли возможно, если не понимать хотя бы основ японской философии. Потому европейцы занимаются не кинбаку и даже не сибари. Они занимаются шибари — искусством вязать верёвки на человеческом теле с целью отыскать новые ощущения. Что ж, это тоже хорошая и вполне понятная цель.
И я, понервничав целые сутки после предложения Адель, теперь был готов её расцеловать и отблагодарить за возможность снова прикоснуться к сокровенному. Должно быть, с годами максимализм поубавился во мне. Категоричное «всё или ничего» уступило место поиску новых граней моего мастерства: а смогу ли я не просто поставить на колени незнакомую девушку, а хотя бы отчасти раскрыть в ней потенциал стыдливой шлюхи. Это и было одной из причин, почему я согласился на сессию и почему поставил условием завязать глаза.
Адель сказала, что клиентка будет ждать меня прямо в комнате. Я не знал, одета она или нет. Разумеется, мне больше нравилось делать шибари на обнажённом теле. Это было и эстетичней, и безопасней, так как из-за ткани могли появиться дополнительные складки или области уплотнений. Однако принципиального значения это не имело. Сейчас для меня первозадачно было не показать возбуждающее шоу, а пробудить огонь страсти в обоих партнёрах бесконтактного секса.