Глава 12
Отдельно я изучала влияние порчи и тому подобных мистических вещей на человека со стороны психологии. У меня была потребность распахать это некопаное поле с самых разных сторон и таким образом вычленить для себя некую объективность, некое среднее звено, некую более-менее истину относительно того, что такое есть порча. Я узнала мнение о порче от целителей, я выяснила что такое порча по ветви движения энергии, мнение о порче со стороны церкви я тоже услышала. И тогда я стала читать статьи о порче и о том, как этот феномен объясняет психология. Я смотрела ролики психологов на ютубе о всякого рода мистицизме, я лично общалась с двумя психотерапевтами, правда не очно, а в переписке, но тем не менее. И я подбирала себе психолога в своем городе, чтобы собственно походить на терапию и поставить свою голову на место. И вот что я выяснила. Психология – это хоть и весьма пограничная, но все-таки наука, и как научное знание она естественно опирается на фактические данные; ответы на свои вопросы она черпает в причинно-следственных связях, в эмпирических методах исследования, в физиологических и биологических основах, а не в туманном вилами по воде писано, кто-то что-то сказал, кто-то что-то сделал, на одного подействовало, на другого нет, а почему – непонятно. И психология рассматривает порчу через призму самопрограммирования – оно же самовнушение и самонаказания. Занятный факт, но мнение психологии и мнение церкви о порче, как ни странно, очень близки.