В это время Асура также пытался наверстать упущенное и узнать о том, что случилось за пять тысяч лет его сна. Особенно его интересовал так называемый Дьявол. Он расспрашивал Александра об этом и восполнял пробелы в знании.
— По поводу Дьявола есть две противоположные точки зрения. Большинство, как мне кажется, считают его злом во плоти. Другие же наоборот полагают, что Дьявол величайший герой в истории всех рас. Говорят, что он освободитель и просветитель. Я относительно хорошо изучил этот вопрос, ибо всегда любил историю, и, конечно, меня интересовала Дьявольская коммуна или, как ее именуют в некоторых источниках, Дьявольская секта.
— Коммуна? — Асура усмехнулся, услышав, как ее называют.
— Верно, на самом деле она называлась иначе. Пятьсот лет назад в мире было могущественное государство в центре континента, соперничать с которым мало кто мог, называлась она в честь правящей династии — Каланы. В свое время оно сыграло главную роль в предоставлении войск против армий государства Белого тигра. Когда Общечеловеческая война закончилась, многих разумных зверей, да и людей, которые и составляли большинство населения страны Белого тигра, поработили и сделали рабами. Ненависть человечества к ним была слишком сильна. Каланы получили огромный кусок развалившегося государства и колоссальный приток рабов. Это подняло их экономику на невиданные доселе высоты. Наступил золотой век Каланов. Правда… длился он лишь пятьдесят три года. Положение рабов в их стране отличалось от положения рабов в нашей республике. У нас рабам живется не так плохо. Например, в различные праздники, коих в Солнечной республике половина дней в году, они освобождаются от наиболее тяжких работ. А на рудниках, где особенно тяжело, работают только провинившиеся рабы или преступники. Сейчас, правда, даже там условия намного лучше, чем пятьсот лет назад. А вот рабы в государстве Каланов использовались по максимуму, так как в основном это были недавние враги, и правящая верхушка их не щадила. Разумеется, это не могло не привести к бунту. И когда чаша терпения переполнилась, случилось Табачное восстание. Поводом, как говорят, послужил произвол одного из аристократов, какой-то там сын сатрапа ужесточил порядки на одной из табачных плантаций, а еще изнасиловал и убил множество рабынь. У одной из них был муж, которого звали Никитой, он и поднял знамя революции. Шахиншах Дарий Третий поначалу даже не воспринимал их всерьез. Никита, как говорят, был простым смертным, и, хотя практика могут убить обычные люди, сделать это очень сложно, — рассказал Александр Асуре.
Действительно, не самого сильного практика можно убить даже, будучи смертным. Например, напасть из засады, пока он не сформировал барьер из энергии. Да, их тела крепче обычных после закалки, но даже так их можно ранить, а значит и убить, если их не напитали энергией. Другой вариант, измотать практика, заставив его использовать всю энергию, и не дать ему восстановить ее.
— Разве был шанс у бунтовщиков против армии шахиншаха? — спросил Асура.
— На самом деле, парочка сатрапов решила перейти на сторону революционеров, наверное, хотели потом просто сменить верхушку, но их планы канули в небытие, когда появился он — Дьявол! Его имя постарались стереть из истории, лишь очевидцы тех событий знают, как его звали. Он обладал невероятной силой, и, конечно, был не один. С ним пришли другие сильные практики. Знаменитые десять тысяч. Он привел их из Пакина, своего города на востоке. Особенно выделялась среди его воинов пятерка сильнейших, позднее к ним присоединился тот самый Никита, и их стало шесть, хотя в историю они вошли как «Семь смертных грехов», что странно, учитывая отсутствие информации о Гордыне.
— Хм…
— Дьявол разбил армии шахиншаха Дария из рода Каланов, а затем убил его самого, — с некоторой долей уважения произнес Александр. — Это всколыхнуло весь мир. В соседних странах тут же вспыхнули восстания рабов и простого люда. Хотя у нас их почти не было. И тогда Дьявол объявил о создании Союза свободных коммун. Это было государство, где все расы и социальные классы равны, по крайней мере, так заявляли дьяволопоклонники. Собственность там была общественной, а управление народным. Коммунисты считают, что Дьявол был лишь символом, хотя наши историки изображают его как тирана. Кому верить? Я не знаю. Но мой дед сражался против него, а значит, не все было так хорошо.