Один из главных недостатков эгоистичных страстей заключается в том, что они практически не допускают разнообразия в жизни. Человека, который любит только себя, невозможно, это правда, обвинить в распущенности мыслей и дел, но он при этом обречен страдать от невыносимой неизменности предмета своей преданности. Тот, кто страдает от чувства греховности, на самом деле мучается особой формой любви к себе. В нашем обширном мироздании ему кажется чрезвычайно важным соблюдать личную добропорядочность. Думаю, серьезным упущением со стороны ряда традиционных религий стоит признать то обстоятельство, что они поощряют такое увлечение собой.
Счастливым я назову того человека, который живет объективно, который свободен в своих привязанностях, который обладает широтой интересов, который обретает счастье через эти интересы и привязанности и сознает, что они, в свою очередь, делают его предметом интересов и привязанностей многих других людей. Быть предметом привязанности – безусловно, залог счастья, но тот, кто требует любви, – вовсе не обязательно человек, которому любовь даруется. Рассуждая в целом, предметом любви становится тот, кто сам ее отдает. Но бесполезно даже пытаться отдавать любовь по расчету, словно ссужаешь деньги под проценты, ибо расчетливая привязанность фальшива и не воспринимается другим как искренняя.
Что же тогда делать несчастному человеку, если мы не хотим, чтобы он замыкался в себе? Пока он продолжает размышлять о причинах своих несчастий, этот человек остается эгоистичным и потому не может вырваться из порочного круга; если он хочет освободиться, ему нужны подлинные, а не мнимые, не имитируемые интересы, не чудо-таблетки, а реальное стремление вылечиться. Это, конечно, непросто, однако он и вправду способен сделать многое, если сумеет правильно диагностировать болезнь. Скажем, если он страдает от чувства греховности, осознаваемого или подсознательного, он должен сначала убедить свое сознание в том, что нет причин чувствовать себя грешником, а затем, используя способы, рассмотренные нами в предыдущих главах, внушить это рациональное убеждение подсознанию, занимаясь при этом какой-либо более или менее нейтральной деятельностью. Если он преуспеет в избавлении от ощущения греховности, не исключено, что упомянутые объективные интересы к жизни возникнут и проявятся сами собой.