Боюсь спрашивать Майни.
Спросил. Получил получасовую лекцию насчет четкого выполнения инструкций преподавателя, и ее версию — данные чары являются частным случаем трансфигурации, на что указывает, к примеру, ограниченность применения.
Нет, превращательная компонента в Эпискеи есть, но она же чисто вспомогательная?
Или нет?
Тьфу ты, чертова магия!
Обдумывал перспективы создания не просто "шкурки", а полноценного, самостоятельно движущегося и колдующего клона. На данном уровне — без шансов, абсолютно. Можно создать что-то вроде рисунка, в определенных условиях, типа темноты или дымовой завесы, выглядящего очень похоже, но — только похоже. Не тяну. Пока. Общий принцип уже проработал, но...
Даже простую обманку "ложного движения", вроде тех, которые как-то показал Локхарт, не тяну. По скорости не тяну: хотя можно сделать что-то вроде артефактного "отстреливаемого блока" — то есть в разные стороны кинется несколько "меня", но все равно "клоны" будут двигаться неестественно.
Ну что же — учиться, учиться и еще раз учиться, как твердит нам Флитвик.
Торжественная проверка экипировки. Не просто палочек, а полная снимка магического фона, физического состояния, и проверка заранее собранной экипировки. В состязании можно пользоваться собой и палочкой, а больше ничего — ни заранее трансфигурированного оружия, ни зелий, ни чар на себе, а то чемпионы выходили бы обколдованными по самое не балуйся.
Сдал две палочки, но с одеждой чуть-чуть пошалил — только проверенную. Ну фонит она мной, так что ж такого? Дамблдор, гад, очень лукаво сверкал своими очками, но ничего не сказал. Думаю, остальные участники свои уловки тоже заранее заготовили.
В случае чего у меня будет примерно триста грамм пыли, плюс палочка, плюс мозги. Эквивалент примерно семи килограмм взрывчатки. Да, я читер, но я очень хочу жить!
Потом была статья с Ритой Скиттер. И Рита Скиттер была очень чем-то недовольна. "Прытко пишущего пера" я не видел, но и записей журналистка не вела. Что-то управляемое мысленно? Возможно.
Сама она произвела впечатление вполне приличное. Анимаги регистрируют по необходимости, в анимаформе волшебники фонят как при активном колдовстве, но если не выбираться за пределы магических анклавов... впрочем, для подобной анимаформы нужен очень особый взгляд на мир. И очень незаурядные мозги.
Мое заявление, что я не собирался участвовать, было принято с участием, Скитер даже уточнила. Да, я рожден от волшебника и волшебницы, да, я воспитан в семье маглов, нет, я благодарен им за заботу, нет, я не собираюсь оставаться в магическом мире, да, я собираюсь работать на правительство, нет, я не вижу особенной разницы, кроме воспитания — и так далее. Она меня колола от макушки до задницы, я едва не выболтал ей свой настоящий возраст, и все это так невзначай, словно мы беседуем. Профи, суровая профи. Ну и стерва, конечно — на следующий день в статье я был изображен испуганным чудесами ребенком, желающим вернуться под крыло заботливых родственников. Кажется, это и в каноне было?
От Сириуса по-прежнему ни слова. Он считает, что я не знаю о нашей встрече, но неужели ему кроме одного письма и сказать нечего больше? Хотя за ним гоняются до сих пор, резонансный случай. Наверное, боится попасть в засаду.
Магическая клятва это самонадстройка на психике. Аналог зелья, только необратимый и с отложенным активатором. Самый простой пример — Квирелл. Он, как действующий преподаватель Хогвартса, не мог убить трех студентов просто так, зато мог создать ритуал, меняющий его сознание настолько, что собственное сознание, которое контролирует выполнение клятвы, перестало бы воспринимать действие как повод к срабатыванию. Чтобы стать вампиром он запускал цепочку преобразований собственного разума. Конечно, разум даже у волшебников штука противящаяся изменениям, поэтому и понадобились жертвы. Возможно, даже само наличие клятвы у преподавателей было одной из ступенек плана — долгий путь изменений, шажок за шажком, один из решающих — перестать воспринимать детей как нуждающихся в защите. "Я не убиваю людей, я умерщвляю добычу" — мысль уже не преподавателя, а почти сформировавшегося вампира. Причем клятва тут использована в качестве одной из скреп разума получившегося существа — подсознательно понимая, что осознание свершенного станет поводом для самонаказания, такое существо сопротивлялось бы этому осознанию.