Есть предположение, что индоевропейский язык возник при взаимодействии алтайского праязыка с афразийским праязыком (предком семито-хамитской семьи языков) - так как в индоевропейских языках есть противоречивые явления – свойственные этим двум семьям языков. Например, понятия рода, отсутствующие в языках алтайской семьи языков, но присущие семитским языкам…
Согласно теории скрещивания Х.К. Уленбека (Uhlenbeck), индоевропейский праязык произошел от скрещивания двух компонентов, урало-алтайского и семито-баскского. Трубецкой говорил, что индоевропейский язык образовался между семитскими и урало-алтайскими языками. Обособление основных протоязыков произошло в районе 15-12 тысяч лет до нашей эры на Ближнем Востоке. Их образовалось три: сино-кавказский, ностратический и афразиатский. Не исключено существование в то время и других протоязыков, которые в будущем бесследно исчезли.
ГЛАВА 3. ПЕРВАЯ БЕСЕДА ТОЛИ В ТРАКТИРЕ
После долгих мытарств пути по Зеленому Тракту Толя добрался-таки до земель Севера. Тракт был заброшен, и это замедляло продвижение и причиняло известные неудобства. Но не более того: людей не встречалось вообще никаких, даже разбойников (впрочем, последних не было чуть не со времён Войны Кольца, как помнил Толя из моих записей – впрочем, это не было абсолютным утверждением; лишь для земель собственно Севера безопасность, судя по всему, была полной).
Подступала осень. Сырые дни с затяжными дождями сменялись сухими, но, увы, пасмурными днями. Такова обычная осенняя погода на Северо-Западе, ведь рядом – Западный океан. Наш путешественник давно проехал пустынные поля бывших земель дунгалов — темноволосого народа, когда-то враждовавшего с людьми Запада. Правда, уже очень давно ушла в прошлое и эта вражда, и сами «сумрачные» люди (как переводится «дунн» с рошадского языка). Почему исчезают люди, деревни и даже целые народы (особенно ближе к Северу) – ответ на этот вопрос Толе еще предстояло найти. Но он понимал – дни Средиземья сочтены. Почему? Рациональный ответ пока был неясен. А чувствовал он лишь одно: можно оживить Средиземье, вдохнув в него новую энергию – какую-то неясную пока надежду.
Какого рода должен быть источник активности для населения? Ведь оно уже исчерпало свои ресурсы, прежде всего духовные – неспешно прошли долгие тысячелетия мира. Но ресурсы природные оставались огромными – привычные для нашего современного мира, горючие ископаемые, разные минералы и вещества, вроде селитры. Впрочем, им много и не надо – жителям этой аграрной цивилизации – ничего кроме дров и угля, а также малого количества железа, добываемого гномами (в конце-концов мостовые конструкции у них в лучшем случае из камня, а для ложек, мечей, доспехов и плугов требуется не так много стали). Всё остальное хозяйственное богатство в архаичном мире – это возобновляемые ресурсы в виде продовольствия и фуража для пони северян, вороных коней «следопытов» из дружины северного наместничества, либо породистых рысаков горнодольской породы и вольных рошадских скакунов…
Поля пшеницы и овса тянулись вдоль его пути… Но как заметил Толя, поля хотя и засеяны, убирать их никто торопится. Уже некому снимать урожай…
Опустелая дорога, с регулярно встречаемыми, но безлюдными постоялыми дворами, подходила к концу… Кучер выходил, лишь чтобы набрать воды в колодцах и приготовить походный завтрак. Это опытный служака из мунгардского королевского двора сам разводил костёр и ставил котелок - не доверяя плитам в кухнях придорожных трактиров. Ведь опустевшие здания хранят немало опасного, пусть и невидимого на первый взгляд, что знал и сам Толя.