Еще один момент, в котором местные традиции и предания расходятся с утверждением Бауваля о том, что расположение трех главных пирамид Пер-Нетер в Гизе связано со звездами в Поясе Ориона, заключается в том, что изначально пирамид на плато Гизы во времена Бу-Уиззер могло быть больше. Хаким рассказывал нам еще об одном Пер-Нетер к югу от небольшой пирамиды Менкаура, которую могли разобрать на стройматериалы, и о следующей пирамиде, еще дальше к югу, которая вообще может быть похоронена под песками. Так что очередным шагом наших исследований должны стать раскопки к югу от пирамиды Менкаура.
Я считаю, что все пирамиды Пер-Нетер во времена Бу-Уиззер образовывали так называемую спираль («ракушку») Фибоначчи, и именно поэтому они располагаются по кривой, а не прямой линии (см. рис. 84). Друнвало Мельхиседек излагает эту идею в своей книге «Древний секрет цветка жизни» применительно к пирамидам в Гизе. В ходе приватной беседы, которую я имел с Друнвало на конференции предсказателей в Фениксе, Аризона, в октябре 1997 года, мы обсуждали с ним теорию пирамид и спирали Фибоначчи. Друнвало разработал теорию, согласно которой энергия входит в землю возле Гизы и выходит возле Гавайев, что подтверждают и местные хемитийские предания. Хаким неоднократно упоминал, что энергия притекает на Землю как раз в районе Гизы. В 1998 году я сообщил Друнвало, что мы предположительно нашли центр спирали Фибоначчи в Завиет-эль-Ариане, в том месте, где стоит мечеть, но не смогли попасть внутрь из-за исламских фундаменталистов. Его очень заинтересовала эта информация, а также то, что слово «Завиет» по-арабски означает «угол». И не об угле ли в спирали Фибоначчи идет речь? Не может ли быть так, что это место обладает настолько мощным энергетическим потенциалом, что все знания о нем и само оно по-прежнему охраняется его нынешними хозяевами, исламскими фундаменталистами? Этот случай очень похож на историю с главным храмом Иерусалима, Куполом Скалы (Dome of Rock), местом одинаково священным и для иудеев, и для мусульман.
Мне повезло, и я удостоился чести слушать выступление хранителя мудрости народа хопи Томаса Баньянки в Денвере, Колорадо, в ноябре 1996 года. Заговорив вначале о пророчествах и предсказаниях хопи относительно ближайшего будущего человечества, он затем перешел к верованиям хопи в то, что они были «изначальным народом» и что их предки пришли со звезд. Врачеватель племени лакота Стоящий Лось в конце 90-х годов XX столетия организовал целую серию конференций и встреч под общим названием «Звезды предсказывают». В ходе этих конференций старейшины многих североамериканских индейских племен поделились традиционными преданиями своих народов о связи их предков с различными звездными системами. В статье, написанной Патрицией Гонсалес и Роберто Родригесом, опубликованной в газете «Денвер Пост» от 2 января 2000 года, упоминается летописец народа майя Хунбац Мен и его рассказ о том, как в 2700 году до н. э. древние майя совершили кругосветное путешествие. В той же самой статье авторы ссылаются и на старейшину народа майя Дона Алехандро, о котором мы уже говорили раньше, который во время выступления перед североамериканской аудиторией заговорил о нага-майя, древних майя, которые пришли с Плеяд. К этим свидетельствам я могу добавить и предания древних хемитийцев о том, что существа из различных звездных систем посещали древний Хемит сотни тысяч лет назад. Эти предания в течение многих тысячелетий передавались из уст в уста от одного туземного хранителя мудрости к другому по всему миру. Серьезные исследователи больше не вправе игнорировать эти предания, и пришло время людям Запада выслушать эти истории, открыв ум и сердце.
Глава семнадцатая
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подзаголовок этой книги звучит как «Введение в хемитологию», и, видит бог, введение или, если хотите, знакомство и было моей целью. Настоятельно советую всем, кто заинтересовался данным вопросом, обязательно прочесть книгу «Египет и пробуждение»; написанную Абдель Хакимом в соавторстве с Кареной Брайан, которая более подробно познакомит вас с хемитийскими преданиями и учениями. Основной моей целью была разработка новой концепции, чтобы иметь возможность отбросить устаревшие и неадекватные взгляды академической египтологии, а потом представить основы новой дисциплины и продолжить революционный процесс, который еще в 50-е годы XX столетия профессор Томас Кунн назвал «сдвигом представлений». Однако победить косные идеи и рутинное мышление не так-то просто, поэтому написать эту книгу было самой легкой задачей.