"… ревизионная комиссия окончив рассмотрением все доклады как по ремонту зданий…… усмотрела, что все технические сметы по тем докладам…… Марфо-Мариинского штатного монастыря…… о чём сделала доклад Архиепископу Никанору…… постановил: утвердить настоятельницей выпускницу Олонецкой духовной семинарии…… в миру Агриппину Игнатьеву…… послушников для окончания ремонта…… Аминь…
Скорее всего этот дневник и принадлежал той самой Агриппине Игнатьевой. К сожалению, совершенно не понятно было, сколько настоятельнице лет и как она добилась такого назначения. Всё-таки настоятельницей быть дело не лёгкое. Анна невольно вспомнила мать Таисию — настоятельницу монастыря в школе при котором она училась. Матушку-игуменью за глаза называли «железной леди» и девочки-школьницы её побаивались.
Долгое время в мироустройстве человечества само понятие «вера» и «религия» не играло такой роли, как в те далёкие времена. Человечество старательно творило себе новые религии взамен «устаревших», как ему казалось. И называло их то «прогрессом», то «гуманизмом», то ещё как-нибудь. Из школьного курса истории Анна помнила, что в России церковь отделили от государства, ещё в 1918 году. И с тех пор появилось понятие «свобода вероисповедания». Правда, в процессе этого отделения государство всё имущество церкви стало считать «народным достоянием» и принялось распоряжаться им самостоятельно и по своему усмотрению, зачастую совершенно не считаясь с чувствами верующих. А обществу была навязана новая религия, названная «верой в светлое будущее». Почему будущее обязательно должно быть светлым и почему в это обязательно надо было верить — Анка, при всём старании, так и не сумела понять. Потом, правда, когда «красный проект» с треском рухнул, едва не похоронив под своими обломками страну, имущество частично вернули. Но поначалу даже само слово «вера» запрещали. Хотя верить в светлое будущее все были обязаны. Интересно девки пляшут. Как в той песенке про жопу: «Жопа есть, а слова нет». Вот и у тогдашних правителей России — вера была, а слова для неё не было. И, что характерно, сомневаться в «светлом будущем» категорически не советовали. За сомнения можно было и огрести.
Почему? Да всё просто. Человеческое общество всегда имело тягу к объединению. Человек, знаете ли, животное стадное. А точнее — политическое, как ещё Сократ заметил. Сначала в племена, потом уже и в государства, даже в целые империи. И стержнем государства являлась некая «идеология». Именно идеология являлась «собирателем государств». Историки, правда, всегда пытались переносить лавры объединителей на личности глав стран. Но эти люди, при всём к ним уважении, как к потрясающим организаторам, всего лишь озвучивали Идею, доводили её до человечества. И когда условия позволяли, то происходили изменения. Кстати, чаще всего эти изменения сопровождались войнами. Кровопролитными и жестокими. Люди гибли отнюдь не за металл, как писал когда-то кто-то из классиков. Люди гибли за Идею! В каждом времени была своя идея. Либеральная, коммунистическая, фашистская, религиозная… Много их было. Человеческая цивилизация то разбивалась на множество кусочков, то стремилась к центрам объединения. Вечное движение.
Анна открыла следующую страницу. Читать было трудно. Почерк был каллиграфическим, но сам стиль письма и обилие старинных знаков затрудняли чтение. И, к сожалению, многие страницы пришли в полную негодность, текста было не разобрать. Тем не менее, смысл записанного настоятельницей постепенно становился понятен. Обычный дневник. «Что вижу — то пою».
… сего года, одна тысяча девятьсот одиннадцатого, в День памяти великомученицы Екатерины, коя обличала словом идолопоклонство перед царём Максимином, прибыла ко всенощной на место службы. Провела ночь в молитвах и поутру принимала хозяйство монастыря, кое передавала матушка Евстафья. Дела хозяйственные отнимают много времени. Монастырь штатный, весь провиант завозной из обитаемых мест. Ночь полярная хотя в этих широтах и не бывает, но из-за низких облаков всё равно стоит темнота почти месяц и морозы крепчают с каждым днём. Стены монастыря промерзают насквозь, как мне сказала Евстафья…
… богослужения. Ибо главным служение моё есть евхаристическое возрождение, чтение Слова Божия послушницам и окрестным селянам разных поколений. Это есть основа христианского пути, равно как и таинства, и молебны, и…
…окрестных поселений. Замечателен праздничный наряд девушек и вообще женщин-поселянок, как русских, так и вепсов. Первое достоинство в праздничном порядке для девицы составляет убранство головы и вот в чём состоит оно — волосы девицы заплётываются на одну косу, которая обвивается шёлковыми ленточками разного цвета, коих концы остаются в висячем положении. Лоб девицы украшается по местному названию, поднизью, низанною жемчугом, простирающеюся от одного уха до другого, а в широте на один вершок, по коей привешивается подзор, называемый короною. В уши вдеваются низанные также жемчугом серьги. Стан девицы украшает штофный или парчовый сарафан, обшитый по подолу золотыми позументами. Поверх сарафана одевается штофная или парчовая фальдистая шубка не длиннее колен…