— Совершенно верно. Так называемые болезни и есть результат самоуничтожения. Каков общепринятый подход к болезням? Никто же не говорит, что мы сами себя уничтожаем. Мы говорим, что у нас какая-то болезнь появилась. Вот я простудился, кто-то на нас почихал, где-то мы упали, кто-то на нас наехал и так далее. И врач начинает назначать всевозможные медикаментозные средства, но это низковибрационный подход. А высоковибрационный подход предполагает видение того, как я эту болезнь создал и поддерживаю. Как я вообще порождаю самоуничтожение.
Наши болезни — это результат осуждения самих себя. Такое осуждение направляется на определенные органы. Здесь тоже надо разбираться. Если я осуждаю свою незаземленность, то я буду ранить ноги или они будут болеть. Если я не могу получить то, что хочу, то у меня с руками будет что-то. Все органы функциональны, и осуждение данной функции будет приводить к тому, что в данном органе будет развиваться болезнь. Если я осуждаю мир за отсутствие любви, то начнется рак груди или инфаркт. Если я осуждаю себя за сексуальность, то создам заболевания половых органов, например, рак матки. Кстати, всякого рода венерические заболевания связаны именно с осуждением собственной сексуальности.
— Но ведь это же всё время одна часть осуждает другую.
— Да, иллюзия разделенности, которая здесь принята за реальность, и порождает драматический спектакль, сутью которого является осуждение и вина. Вы везде и во всём найдете осуждение и вину. Насильник осуждает, жертва чувствует жалость к себе. Но на самом деле и насильник осуждает себя. Жертва чувствует жалость к себе, но она же и осуждает себя через этого насильника. Всё это в самом человеке, он осуждает и чувствует вину одновременно.
— Что же делать, когда обе части осуждают друг друга?
— Понять, что эти части есть ты.
— Да, это я. Я же не могу разделиться.
— Как это не могу разделиться? Правильнее сказать: «Не могу соединиться».
— Ни то, ни другое.
— Минуточку, если я уже разделенный, как это я не могу разделиться?
— Но они присутствуют в одном теле.
— Да, поэтому и надо разобраться, в каком состоянии вы сейчас находитесь. Я вас подталкиваю к этому всё время. Я говорю об этом так, чтобы вы хоть как-то могли уразумевать это. Опираясь на новые представления, вы можете трансформировать старые. Для начала надо увидеть, что внутри вас есть противоположные части, которые борются друг с другом, а эти части и есть ваша личность. А так как вы считаете, что вы и есть личность, то вы сами с собой и боритесь. Трансформация возникнет через осознание этой борьбы двойственностей вашей личности. Мы с этим и работаем.
Я говорю вам о том, каково устройство вашей личности, но вижу, что это воспринимается с трудом. Но, тем не менее, я об этом буду продолжать говорить, ведь знание о дуальной природе личностного восприятия есть основа нашей работы. Ее нужно рассматривать, так как она проявляется везде и во всём, что вас окружает, и, прежде всего, в самом себе. Это и есть ваша жизнь.
— Сан Саныч, а осуждение сексуальности вызвано наличием морали? Например, когда я осуждаю сексуальность, я высокоморальная?
— Да, ты благородная женщина, выросшая из благородной девицы.
— И при этом она насилует мужчин. Она их завлекает, наслаждается тем, что все у ее ног. При этом она высокоморальная, подавляет сексуальность, а в итоге рак матки.
— Да.
— Какая я молодец. Да, я лишилась ее. Я сейчас рассматриваю весь механизм, как я это делала.
— Я смотрю, что-то последние три дня печень у меня болит, и я вспомнил, что в армии я переболел гепатитом. А там я как раз очень сильно переживал состояние жертвы, и было осуждение. «Насильник — жертва». А эти три дня я как раз то же самое проживал и увидел, как я себя насилую осознанием.
— Насилие осознанием становится реальностью, когда вы не осознаёте нечто в себе, а используете осознание как концепцию, которой насилуете кого-то. Чтобы быть крутым, вам надо насиловать кого-то. Чтобы быть крутым и хорошим, надо иметь концепцию типа «Иисус нас всех любит, а ты, подонок, не хочешь ему молиться». Это концепция, и вы ею будете насиловать. Есть множество других концепций. Осознание не является тем, чем можно насиловать. Осознание — это не концепция, поэтому вы не можете сделать его инструментом насилия, но вы можете создать концепцию осознания и использовать ее для насилия. Поэтому, если вы насилуете осознанием, то значит, вы не понимаете, что такое осознание.