Души грешные поняли, что выбор, сделанный ими в своё время, привел их, по их недоброй воле, к прекращению работы над совершенствованием себя, — «Сохраняя, развивай», говорит пятый универсальный закон Космоса, который ими нарушен, — и они, подобно тому, как физическое тело после смерти подлежит распаду и поставляет вещества, из которых было составлено, расщепившиеся до молекул, для строительства новым организмам, вместо права и дальше совершать выбор, жить и развиваться, теперь становятся поставщиками единичек информационно-энергетического сырья для развития других душ.
В нашем мире есть физическая материя и есть материя мысли. Материя чувств — от них производная. Всё то же самое. Нет в понятии «материя» ни первичности, ни вторичности возникновения. Но есть различные виды материи, она существует в разнообразнейших формах. Материи присущи всевозможные признаки внешнего и скрытого проявления. Можно сказать, что материальны и души. Но это особая форма материи. Точно так же материальны и энергия и информация. Нет смысла говорить о духе и материи, спорить о том, что первично, а что вторично, если у нас нет единого понятия, во истине обозначающего то, чем на самом деле они являются. По самому большому счёту, сознание и материя неразделимы. Поэтому любой спор лишен смысла. Спорят дилетанты, невежды, пока не умеющие приложить свою энергию мыслей и чувств иначе.
Грешные души осознали, что перестают быть полноценными душами. Им предстоит полное или частичное преобразование. Поэтому у грешных душ не получится соблюсти седьмой универсальный закон Космоса — «Уходя, останься». Им плохо ещё и поэтому. И плохо от этого нам всем, всему человечеству, хотя не все из живущих в этом мире это осознают. Но вместо преобразуемых появятся из их состава новые души.
Господин знает теперь, что мир многослоен.
«Как вверху, так и внизу» — четвёртый универсальный закон Космоса. Так устроено нашим Создателем. «Безусловное соподчинение множества Единому» — третий универсальный закон Космоса.
Что тогда — рай? Вознаграждение в виде отдыха за труды праведные, достатка и пищевого изобилия за бедность и голод, испытанный на земле, сонмы волооких гурий за аскезу? Вознаграждение за молитву перед едой, возжённую лампадку, за медяк нищему или своевременную прилежную исповедь перед святым праздником? Пусть получат такое вознаграждение на небесах те, кто мечтает о нём на земле, никто не против. Но так ли это?
Саи-туу призывает господина не относиться категорично ни к чему.
Тогда, может быть, рай — это обретение все более полной свободы, все более полного самораскрепощения и просветления личности, все более полного освобождения от всего, что мешает творческому развитию каждого человеческого «Я» в Боге? Не в самом себе, а в Боге. Разве это не большее богатство, чем гурии, плов и виноград на блюдах под пальмами — мечта прокалённого солнцем пустыни аравитянина? Разве не об этом говорят законы Космоса? Разве не предостерегают, в виде несложных правил, удобных для запоминания, десять заповедей Господних от нарушения универсальных законов Космоса, разве законы противоречат заповедям или заповеди Христа противоречат космическим законам? Господин сам может проиллюстрировать любой из этих законов уже известными ему жизненными фактами.
Господин готовится ныне выйти в Большой мир. Что надо знать перед выходом в мир?
Осталось очень мало времени. В мире грядут перемены. Колесо Сансары повернулось, началась восходящая ветвь духовного преображения общества. Поэтому надо больше знать об особенностях мира, в котором протекает ныне, а не когда-то давно, наша жизнь. Надо внимательнее вглядываться в саму жизнь. В наше время, когда зарождается что-то новое, одновременно возникает и его противоположность, способная это новое нейтрализовать либо уничтожить для сохранения равновесия в природе, для поддержания гармонии. Саи-туу настоятельно просит господина знать и помнить, что, когда господин смотрит в мир во всякий момент времени, то видит в нём и сталкивается не с волшебным, а с абсолютно правдивым отражением в мире самого себя. Это надо повторять много раз, чтобы не забывать об этом.
Если человек видит в мире прекрасное — внутри себя сам человек таков. Если человек встречает в мире войну — внутри себя человек сам таков. Если встречает голод — сам таков, что встретился с голодом. Если голод в другой стране — те люди таковы, но и человек, об этом знающий или даже не узнавший, таков, что это допустил, он тоже несёт свою, хоть и не очень большую, хоть и меньшую, но все-таки долю ответственности. Каждый не сам по себе, каждый — отражение мира, отражение Вселенной. И сам её часть.