Выбрать главу

Прошлое нам кажется единой спрессованной массой, в которой всё происшедшее уже случилось и доставило нашему времени определённый результат. Но мы обычно не знаем всей временной цепочки — секунда за секундой, всей противоречивой логистики, правильной последовательности и логики событий, их спецификации и всей технологии получения этого результата. Полный круг действовавших лиц нам тоже чаще всего неизвестен.

Представим себе, что в движении от Первого Рима, Александрии Египетской, сильные славянские рати ушли на север, в малозаселённые пока земли, богатые болотами с губчатым железом, прочным металлом, заменяющим мягкую медь. А за их спиной союзные им греки-ромеи создали на Босфоре новую столицу, Второй Рим. Северные и северо-западные европейские земли ромеи объявили провинциями, фемами Византийской империи. Пока столичные ромеи не возгордились и не стали заноситься, всё обстояло спокойно. Когда массы народа осели на новых землях и в какой-то мере изолировались от постоянного общения, новые поколения стали мало знакомы друг с другом, психологически обособились. Разве не могла Русь быть фемой Византии? А почему бы нет? Признаки такого следующие.

К «чужим» народам за определённые рубежи апостол Андрей ведь не ходил, куда глаза глядят. Он обошёл строго «свои» земли, как если бы твёрдо знал, в каких пределах властен, а какие земли и населяющие их люди его пока не интересуют. Русь и Византия противостояли друг другу? А разве княжества внутри собственно Руси, как и любые соседи во все времена, не конфликтовали, не воевали друг с другом? Однако Крещение принято Русью, считают, из духовного имперского центра Византии, Второго Рима, несмотря на все противостояния и поход князя Владимира на крымский Корсунь в Скифии Малой, в подобном рассмотрении схожий больше с религиозной или гражданской войной внутри Византийской империи. Например, за обретение независимости, что и могло быть главной целью князя Владимира, воспроизводящего порядки центра у себя дома. С оговоркой: если Владимир и его странный поход на Корсунь с описываемыми в официальной истории удивительными же целями действительно были, а не вымышлены, не призваны скрыть то утаиваемое, что произошло на самом деле. Если и было противопоставление, противостояние Руси и Византии, надо знать, когда, в какие времена это было и почему? И когда этого не было, а была единая держава-Империя, то какой именно она была, каковы её характеристики? Основания для дальнейшего переноса Рима с Босфора на Волгу должны быть более чем серьёзными. Только ли крушение Второго Рима вместе с Византией и стремление высшего клира спасти для будущего духовное ядро христианской религии? Не менее серьёзными были и причины переноса названия Господин Великий Новгород от Волги к Волхову-реке. Что необычайно важное требовалось скрыть сочинением ложной истории?

Сейчас для нас Турция — близкая к России заграница. Но кто сегодня назовёт точные границы древней Руси и Византии времени Крещения Руси, хотя они, несомненно, были, разве что, поверить в ту нелепость, что князья и императоры рубежей своих земель не знали? Мы снова рисуем границы той Руси внутри нынешней России, политкорректно опасаясь кого-то из соседей задеть предполагаемыми «провинностями» предков? А мы уверены, что знаем и можем точно перечислить наших далёких предков?

Если следовать строгой логике хождений святого апостола Андрея с учением и Крещением народов на подвластных ему землях, получается, что Русь при Владимире была единой византийской фемой, Большой Скифией, в примерных контурах, упомянутых в Хутынском прологе. Практически, от Крыма до Беломорья, до Заполярья, где полгода день, а полгода ночь. Надо полагать, что и тогдашние местные административные органы по всей Европе не только не препятствовали, но и всячески содействовали проведению Крещения апостолом Андреем? Если требовалось, то и вооружённой силой, чтобы через край не перехлёстывал «народный восторг», но и не затихал? Скорее, для почётной охраны, потому что есть сообщения, что апостол Андрей, в отличие от крутого и горячего на руку Владимира, действовал добром, спокойным убеждением, своими богатейшими знаниями, которые использовал при необходимости в помощь людям.