Шестое утро. Создание янской оси объединения таблицы Тайцзи. Активизация зоны сы-шень-цун, пронизывающего канала, работа космической энергии во все дань-тяни. Раскрутить янское Небесное Кольцо и напитать все тело янской энергией. Войти в зону лепестка Ян-цянь и, сосредоточившись на вращении кольца, выдвигать его границы на восток через заполнение лепестка Инь-цянь, монады, соприкосновение с куполом арок, проходящих через центр. Затем Кольцо заполняет лепесток жэнь и достигает лепестка Ян-кунь. Заполняя этот лепесток, приводится в движение весь янский полукруг, объединяется на основе стержня, связывающего лепестки цянь и кунь.
Войти в центр монады, продолжая вращать огромное Кольцо, и, уравновесив его передний полукруг и задний полукруг по активности, ощутить слияние кольца со всей таблицей, слияние янского кольца с иньским, слияние информации лепестка Ян-кунь и Инькунь, а также лепестка Инь-цянь и Ян-цянь. Дать установку сохранения активности всех потоков, как столбов, арок, стен, удерживающих это монументальное сооружение в устойчивом состоянии. Затем, наклонившись вперед, взяться руками за щиколотки ноги, сделав несколько кувырков вперед, выкатиться в таком положении подальше за пределы круга. Шестой вечер посвящен освоению воздействия созданной таблицы на внутренние энергоструктуры организма, на психическую и ментальную сферу взаимодействия.
Расслабившись, находясь в спокойном, умиротворенном состоянии, через ромб кунь на границе двух его лепестков войти в лепесток жэнь и проследовать в центр монады, где, повернувшись лицом на восток, сесть в позу портного или в позу лотоса. Настроиться на пульсации сердца, и 108 толчков принимать внешнюю информацию. Затем повернуться влево на 180 градусов и вбирать ощущения, сидя лицом на запад в течение 108 толчков. Потом сделать поворот вправо на 90 градусов и вбирать ощущения, сидя лицом на север, затем через левое плечо сделать поворот на 180 градусов и такую же церемонию выполнить на юг. Затем встать и выйти за пределы круга тем же маршрутом.
Закончился этап полного насыщения таблицы энергетическим зарядом. Такая таблица называется живой. Теперь важно сделать ее независимой от энергии человека, подключить к потокам внешних объектов и энерго-информационному полю Земли.
Следующий день — полнолуние — тот день, который может дать такую возможность. Это день, когда нельзя ничего есть, а пить можно только снеговую воду или воду из талого льда, согретую до комнатной температуры. Весь день до начала церемонии посвятить набору энергии во все энергоцентры тела, в каждый канал, орган, каждую клеточку. В час полнолуния активизировать кончики пальцев рук и ног, точки скорой помощи, пронизывающий канал, зону сы-шень-цун и хуэй-инь, все дань-тяни.
Выполнить девять циклов ритмического дыхания 7:4:6:3, три раза энергодуш янский и четыре раза энергодуш иньский от Земли. Воротами в живую таблицу Тайцзи для несовершенного человека, каковым нужно считать каждого из нас, является лепесток жэнь (человек). Входить надо, вступая со стороны иньских лепестков в ромб триграммы кунь и переходить в лепесток, затем по лучу — в монаду. Зайти в таблицу, сесть в центре монады лицом на восток в позу портного. Объединиться своей энергией с энергией Луны: почувствовать себя единым с энергией таблицы и каждый лепесток ощутить как свой орган и связать с потоками Лунной энергии.
Выделить центральную ось, проходящую от лепестков кунь к лепесткам цянь. Она скрепляет всю таблицу и служит опорой в сложных вариантах энергорабты.
Теперь наступает именно такой случай опоры на центральную ось для того, чтобы придать таблице пространственный облик энергетической сферы, шара. В таком виде она становится идеальной защитой со всех сторон, сверху и снизу. Для этого таблицу из плоскостного, горизонтального положения на центральной оси надо раскрутить до максимальной частоты, тогда она приобретает вид шара. Снаружи янские лепестки приобретают значение ребер жесткости, которые шестью кольцами лежат на поверхности, а внутри такую же роль играют иньские. Для наглядности можно из картона вырезать таблицу и на оси раскрутить ее до сферического вида (рис. 6.8).