20) Парящий дракон.
21) Дракон разглядывает свой хвост.
22) Защита ядовитым оперением.
23) Парящий дракон.
24) Дракон разглядывает свой хвост.
25) Сметающее движение.
26) Бамбук покачивающий ветками на ветру.
Четвертая церемония.
1) Дракон ударяет хвостом.
2) Дракон, изрыгающий пламя.
3) Дракон, сокрушающий все вокруг хвостом.
4) Змея, свернувшаяся в клубок.
5) Дракон вырывает дерево.
6) Спящий журавль.
7) Начертание окружности.
8) Дракон ударяет хвостом.
9) Дракон, изрыгающий пламя.
10) Дракон, сокрушающий все вокруг.
11) Змея, свернувшаяся в клубок.
12) Дракон вырывает дерево.
13) Спящий журавль.
14) Начертание окружности.
15) Сосна, качающаяся под порывами ветра.
16) Дракон сражается с тигром.
17) Успокоение Ци.
Пятая церемония.
1) Раздвинул скалы
2) Дерево выпускающее корни.
3) Плуг, вспахивающий землю.
4) Раздвинуть скалы.
5) Дерево, выпускающее корни.
6) Плуг, вспахивающий землю.
7) Закрывающийся бутон лотоса.
8) Змея, скатывающаяся с камня.
9) Подкрадывающийся тигр.
10) Змея, скатывающаяся с камня.
11) Змея, кусающая свой хвост.
12) Ветер кидает сухую ветку.
13) Взращивание молодых побегов.
Шестая церемония.
1) Птица Чжэнь расправляет крылья.
2) Выстрелить из лука.
3) Птица Чжэнь расправляет крылья.
4) Выстрелить из лука.
5) Вытягивание нити и опутывание ею.
6) Небожитель останавливает облако.
7) Поддержать падающее дерево,
8) Вытягивание нити и опутывание ею.
9) Небожитель останавливает облако.
10) Слияние с монадой.
11) Прокатить шар монады влево.
12) Прокатись шар монады вправо.
13) Дракон охватывает священную ступу.
14) Вытягивание золотого пояса.
15) Дракон охватывает священную ступу.
16) Вытягивание золотого пояса.
17) Слияние Неба и Земли.
18) Разделение Неба и Земли.
19) Человек — жемчужина Неба и Земли.
Это динамическая часть, подобно многим комплексам У-шу и Цигун, имеет много программных названий движений. Специфика же ее в том, что состоит она из шести больших церемоний, в каждой из которых около двадцати взаимосвязанных эпизодов. Они выполняются как единое целое и только при переходе из одной церемонии в другую запланированы небольшие остановки движения. Это время используется для того, чтобы активизировать во внимании очередную пару каналов и, связав ее с предшествующей, способствовать беспрепятственному перетоку запаса Ци, накопленного там. Порядок церемонии такой же, как и в первой части.
Первая церемония. Сердце и тонкий кишечник.
Основное направление — лицом на юг. Исходное положение: ступни расположены рядом, ноги чуть согнуты в коленях и расслаблены. Дыхание естественное, животом. Ладони расположены на брюшной полости, большие пальцы соприкасаются с пупком, остальные пальцы направлены вниз, соприкасаются указательные пальцы, окружая точку ци-хай. Плечевой пояс, спина, шея, мышцы лица и язык расслаблены. Часть внимания удерживается на сердцебиении и пульсации всей сосудистой системы тела, а также активности тонкого кишечника, как энергетической базы, накапливающей и передающей энергию сердцу. Кроме того, концентрируемся на мизинцах рук, нижних ребрах ладоней, зонах вокруг глаз и внутри глазных впадин, на т. да-чжуй (рис. 13.60).
1) Вращение внутреннего вихря (рис. 13.60). Удерживая голову и стопы на одной вертикальной оси, раскручивать зону таза по янской спирали (по часовой стрелке, если смотреть сверху) начиная с маленькой и расширяя до предельной (всего 9 витков). По окончание вращения кисти резко выбрасываются вперед и сталкиваются, ударяясь нижними ребрами ладоней (рис. 13.61). Взгляд сопровождает движение рук.
2) Подрубание бамбукового столба. Руки, перекрещиваясь предплечьями, поднимаются перед туловищем над головой, разводя гея в стороны, как два острых топора с лезвиями на нижних ребрах ладоней. При опускании рук правая нога отводится в сторону в позу наездника (ма-бу). Опуская центр тяжести ниже, руками ударить передне-боковые зоны верха бедер в области паховых складок (рис. 13.62). Взгляд направлен вперед.
3) Стряхивание росы влево. Удерживая левую кисть неизменно, правую кисть сформировать как чашу, которой, выполнив небольшой замах вверх-вправо, зачерпнуть и, проходя рядом с брюшной полостью, выплеснуть далеко влево воображаемую воду (это помогает лучше почувствовать структуру и состояние энергии в чаше). Тело при этом переносит вес на левую ногу и разворачивается влево на 90 градусов, перемещаясь в позу лучника (гун-бу). Взгляд сопровождает движение (рис. 13.63).