К сожалению, тут невозможно дать; столь же чёткую картину Есфири, как для эпохи конца пятнадцатого века. И понятно, почему. Именно эпоху шестнадцатого века; ключевую для русской истории; тщательнее всего, обрабатывали романовские историки. Их цель, скрыть момент раскола; Великой монгольской империи и, его причины. Лишь по счастливой случайности; более или менее точный дубликат этой истории; сохранился в пятнадцатом веке. Романовские историки, его просто не распознали. Распознали бы, вытерли. Как мы видим, эпоха Будды; самое тёмное место, русской истории.
Почти с каждым событием, здесь связаны исторические загадки. Историки становятся в тупик, перед самыми; казалось бы, простыми вопросами. Один из самых тёмных вопросов, история его жён; о которых, практически ничего не известно. Не известны даже даты. Более того, история Будды, в том виде; в каком мы, к ней сегодня привыкли; была ещё, совершенно неизвестна В.Н. Татищеву. В своей точнее, изданной под его именем; подробной истории, он доходит до 1558 года. А затем начинаются странные вещи. После 1558 года, он почему-то сразу описывает 1571 год; то есть, пропускает тринадцать лет. После этого, буквально несколькими словами; он говорит о 1563-1572-1577гг; после чего его рассказ, обрывается на полфразы. В.Н. Татищев, или кто-то, под его именем; ещё ничего не знает: об опричнине; о жёнах Грозного; о Малюте Скуратове; о Курбском и т. п.
Самое странное, что после этого; Татищев возобновляет свой повествовательный рассказ, с Фёдора Ивановича; то есть, с 1583 года. Фактически пропустив, если не считать нескольких фраз; период 1558-1583гг. То есть, немного-немало, двадцать пять лет. Не потому ли, что всё это было написано; уже после Татищева, романовскими историками. Во всяком случае, у Карамзина эта история; представлена уже, почти в современном виде; причём, его версия разительно отличается; от татищевской в том, что касается истории Будды, до 1558 года. Известно, что Будда родился в 1530 году. В 1554 году, был венчан Калифой Всея Руси! Будда прожил 113 лет. Костяк событий, в целом тот же; но детали, совершенно другие. Видно, что авторы опирались; на разные первоисточники, что очень странно. Как вы уже знаете, татищевские источники; считаются погибшими почему-то; так случайно получилось; а вот карамзинские, счастливо уцелели; тоже, так случайно получилось.
Сильно обобщая схему библейских событий; можно описать так, два царя соправителя; их имена Арта-Ксеркс и Аман. Аман назван, вторым отцом или вторым сыном; после в Острожской библии, Арта-Ксеркса (Есф 3: 13). Таким образом, между ними родственные отношения: либо отец и сын, либо младший и старший брат* несогласованное имя Ахшуруш, можно прочитать и как Ага-Ша-Урус; старший брат, царь шах русский; поскольку ага, старший брат. Кто именно старше, Арта-Ксеркс или Аман; по библии, не очень ясно. С одной стороны, библия говорит; что будто бы, старше Арта-Ксеркс; а с другой стороны, наоборот Аман, назван его отцом.
По поводу их имён повторим, что Аман, по-видимому, Иван. Имя же Арта-Ксеркса – это Орда-Ксеркс. В слове оба сочетания КС, передаются греческой и кириллической буквой КСИ; или латинской буквой икс. Но латинское Х, икс по-гречески или по-славянски; читается как х, то есть мягкое г. Но тогда получается имя Герг, то есть хорошо знакомое нам имя Георгий. Итак, очень может быть, что имена двух царей соправителей; это Иван и Георгий. Две жены по библии: Астинь и Зерешь. Астинь, жена Арта-Ксеркса; то есть, Орда Георгия. А Зерешь ЭРС или ЗРШ (Есф 5:14) жена Амана Ивана. Имя Зерешь, Зерес или Церец; означало, вероятно, просто царица.
Третья женщина соперница. Затем появляется третья женщина, по имени Есфирь. Она оттесняет обоих жён; как Астинь, так и Зерешь. В результате Астинь, изгнана; а Зерешь, побеждена. Напомним, что Есфирь; получает дом Амана, мужа Зерешь (Есф 8:1).
Сексуальная сцена с участием Арта-Ксеркса, Амана и Есфирь. В результате, гибель Амана. Здесь Есфирь, выступает как жена; или любовница и того, и другого. Избиение царских детей и затем погром. В книге Есфирь, избиение детей Амана; и погром персов, иудеями. В честь этого события, устанавливается праздник пурим, жребий. Как результат, воцарение родственника Есфири. В библии, это приход к власти Мардохея. Не повторяя описание дубликатов; сосредоточим внимание, на оригинале в шестнадцатого веке. Какие события шестнадцатого века, её наполняют. Два царя соправителя.