При неразвитом сознании переживание может осуществиться и зафиксироваться тем, что испытал глубокое потрясение. Пока осознал, в чем дело... Т.о., это знание минует самосознание. Так вот сущность продуцирует переживание. А переживания смогут осуществиться только в том случае, если происходит снятие дистанции с тем источником переживаний в Мире, который осуществляется в тебе через вот это качество. Другими словами, когда происходит полный резонанс. И тогда ты получаешь в подарок часть Мира, которая теперь уже не пустая форма.
Второй момент заключается в осознанном переживании. При переживании открывается суть, а не только форма этого. Т.е. благодаря переживанию человек переживший это - знает суть этого. Вот почему сущность. Следовательно, в сущности, как в одной из ипостасей человека, хранится и суть ее хозяина. Т.е. суть меня, как человека. Сущностное содержание меня для меня, как открытие этого, может осуществиться только через свою сущность. Додуматься до себя невозможно, в силу того, что додумывание - это скольжение по:
- определенной таблице;
- определенной структуре логики;
- предположениям;
- гипотезам;
- правдоподобиям;
- неправдоподобиям;
- оценкам и т.д.
Поэтому просто додуматься и получить логический результат себя о себе невозможно.
Точно так же нельзя додуматься до другого человека. Получить в качестве логического результата что есть другой - невозможно. Потому что знания открываются только через осознанное переживание. Вот почему, знания невозможно передать словами. Сколько лекций ни читай, сколько книг - невозможно. Хотелось бы?
Вот это место, где знание охраняет самое себя. Его выдать - невозможно.
Технологию можно:
- рассказать;
- показать;
- научить;
- выдрессировать,
а знания передать - нет.
Знание открывается через осознанное переживание. Выходит такая штука, что осознанное переживание среди живых существ на планете Земля могут испытать только люди. Что и происходит. Поэтому знания имеют форму. Это и есть люди. Человек - это не есть знания.
Т.о., знания:
- открываются;
- реализуются;
- имеют жизнь
только через сущностное событие. Поэтому человек, который ищет знания, фактически ищет способ организовать свою жизнь, где сущность у него реально востребована. Никаким другим способом знания получить невозможно. Поэтому моменты, связанные с развитием сущности, - это моменты, не являющиеся самоцелью, а это моменты пробивания такого канала, тоннеля в темноте логических опусов:
- к сути себя;
- к знанию.
Вот в чем дело. Нельзя путать знания с техниками. Это разные вещи. Вот технике можно научить на логике. Методике можно научить на логике. Знанию на логике научить невозможно. Поэтому человек всегда получает индивидуальное знание.
Информация о знании доступна всем. Она написана словами. А собственно знания человек получает, если он это переживает. Т.е. с ним случается момент осознанного переживания. Хотите, назовите это самадхи (см. Глоссарий), хотите, назовите это один из видов осознанного катарсиса (см. Глоссарий). И это бывает очень не часто. Т.е. это личное событие. Самая высокая концентрация этих событий происходит в детстве. Но при этом сознание:
- слабенькое;
- еще не тренировано;
- слабо структурировано;
- в каком-то смысле, по структурам, достаточно наивно и примитивное.
Поэтому, очень много проходит мимо, не становясь доступным самосознанию. Но частота переживания открытий - колоссальная. Именно поэтому люди научаются:
- языку;
- речи;
- мышлению;
- ориентации;
- созерцательности.
Идеализировать сущность совершенно не нужно. Это просто инструмент духовной жизни. Жизни в знании и в сути. Она точно так же равноценна, как другие ипостаси человека: индивидуальность и личность. Каждая выполняет свою работу для человека. Если только хозяин есть. Иначе, сами понимаете, тихий бедлам. Иногда громкий.
Поэтому организация восприятия при лидирующей функции, лидирующей роли (если так можно выразиться) - это, фактически, попытка услышать не просто звучание Мира. Звучание, как положительно энергетическое состояние - это просто арифметика для того, чтобы:
- просто настроиться на резонанс;
- осваивались практические умения вступать в резонанс,
с последующей возможностью переживания сути наблюдаемого и включенного:
- в данный момент;
- в данное время;
- в собственную жизнь.
Ориентацией для этого является собственная Картина Мира. Источником этого является "хочу". Если "хочу" нет - в лучшем случае, будет игра на резонансах (прибавка энергии, убавка энергии).
Поэтому, настроиться на резонанс:
- с тем, что в твоей Картине Мира присутствует;
- из чего ты хочешь,
это попытка пережить суть "этого". Другими словами, соединиться с "этим". Соединение это происходит навсегда. И тот, кто осознанно пережил то, что он осознанно пережил - с этим, как с частью Мира, соединен навсегда. Это часть его. Это и есть знания. Вот так знания, если так можно выразиться, накапливаются в человеке. Не механически, как сведения, а накапливаются в человеке, становясь частью его. Человек оформляет знания, как часть себя. И тогда они живут. Это и есть живое знание. Поэтому, чтобы живое знание было - нужен живой носитель. Сами по себе знания жить не могут без живого носителя. В лучшем случае, есть информация об этих знаниях. В ряде случаев уход человека из жизни на 1-м уровне реальности по Карте Древних - это уход из знаний, которые, в ряде случаев, не восстанавливаются. Это уход знаний ни о Мире, а знаний Мира. Потому что человек, являясь частью Мира, и оформляя собою, как часть себя, знания Мира - участвует в том, что есть знания Мира. А Мир - часть их.
Так знания живут в Мире. И до тех пор, пока знания живут в Мире, появляется возможность того, что новые люди, приходящие в жизнь, эти знания могут постичь и развить их, потому что Мир меняется.
Так происходит эволюция живых знаний - с помощью живых носителей.
- Библиотеки;
- Лекции;
- Семинары;
- Беседы,
это информация о знаниях. Больше ничего. Такова роль (в такой очерченности, в какой я попытался сделать) такой части человека, которая называется его сущность. Роль не как ролевая функция, а как инструментальная возможность сделать "это".
Еще раз повторяю, можно попытаться потом рассказать о своем знании и испытать состояние такого потрясения, что рассказать не могу. Вот почему знания иногда шифруются. Не в том смысле, чтоб они были скрытыми, а шифруются в таких формулах вербального языкового применения, когда они кажутся с точки зрения:
- логики;
- синтеза;
- анализа
несколько парадоксальными или экстравагантными:
Это не более чем попытка передать то, что напрямую вербально не передается. Т.е. это информация о чем-то пережитом как знание.
И философия и философствование - это, вообще говоря, мостик в попытке построить такую форму (извините, такую ситуацию оформления размышления), при которой становится возможным подойти к границе переживания. Но само по себе философствование никакого знания не дает. Но оно подводит к границе, где возможно переживание. Когда интеллектуальная нагрузка, интеллектуальные формы настолько начинают быть близки к сути, вокруг которой ходят размышления, что становятся возможными переживания этого. Но оно не является прямым результатом философствования. Философствование этому помогает, увеличивает шанс.
И сущность, в связи с этим, достаточно трудноуловимое создание, как часть человека. Потому что мы: