Гость улыбнулся:
- Да, приходит потихоньку и ко мне понимание того, что в этой местности лениться считается скучным делом. Постоянно народ где-то копошится группами. Вот только никак в толк не возьму, почему повсюду свободное время люди убивают всякой ерундой, а здесь их что-то заставляет хлопотать об удобствах, причём не только для себя.
Теперь уже улыбнулась Галка. Толстознаюшке Анитке этот вопросик может оказаться не по зубам. Хотя... ага. Заяса милостиво кивнул в её сторону, мол, можно говорить.
- Знаете, многовековая история развития человечества закрепила в традициях один забавный принцип, а именно, не тратить ресурсов на то, что данному индивидууму не выгодно. Это незримо присутствует вокруг нас во всех видах, от пословиц, до систем организации огромных коллективов. А пережигание наработанных ресурсов на всякую, как Вы выразились, ерунду, служит повышению статуса, что, с точки зрения индивидуума, ему выгодно. Эгоизм - это то качество, которое обретает каждый в процессе жизни, и чем его больше, тем лучше человек "знает жизнь".
С точки зрения интересов нашей популяции эгоистические стратегии неоптимальны, но сама популяция не может разумно изменить стратегию, поскольку её нервная система - система управления - состоит из недостаточно совершенных компонентов. Слишком эгоистичных, то есть ставящих свои интересы выше интересов сообщества. Такой вот круг замкнулся. И нет из него никакого выхода, кроме изменения качества компонентов системы управления - нас с Вами. Не подавив в себе эгоизма, мы останемся в пределах всё того же извечного круга. Ну, и, понятное дело, количество альтруистичных членов общества должно быть большим, чтобы они смогли хоть на что-то повлиять.
- Это, выходит, главная цель - улучшить самих себя? - гость уже выглядит серьёзным.
- Да. Но улучшить, это не только про альтруизм. Ещё ума требуется как следует, а то нас, лохов добросердечных, надурить легче, чем отнять у ребёнка конфетку.
- А ты пробовала? - теперь улыбнулся Аркадий.
Шутка вызвала веселье и у всех остальных. Хотя гость выразил его одними глазами.
- Скажи, Анита, а смогу я отдать своих детей в ту же школу, где тебе всё это рассказали?
- Преподаватели оттуда, после стажировки, поступают на работу в здешнюю гуманитарную гимназию. Так что - всё значительно проще.
- Вообще-то хотелось бы затронуть вопрос о морали. Нет, я не скажу, что действия по защите метизного завода от криминала мне не нравятся. Тем более что достигнутый результат не может не радовать. Но для его достижения пришлось пренебречь некоторыми важнейшими принципами, без которых человеческое общество просто не способно существовать. Оно может "озвереть", если забыть основополагающие моменты, обеспечивающие стабильность социума - безусловную ценность любой человеческой жизни, - а вот этот вопрос явно адресован Галине.
- Мораль, - сказала и задумалась. - Мораль, насаждаемая религией, всегда учила важнейшим для совместной деятельности правилам: "Трудись", "С сильным не борись", "Слушайся властей". А еще учила доброте, то есть, в конечном счёте, доверчивости. Такие качества необходимы для того, чтобы людьми, наделёнными ими, было легче управлять. Одновременно на подобных догматах воспитывались и те, кто готовился управлять, и для них внешне точно такая же мораль, открывала существенно более широкий спектр правил поведения. Они и за власть боролись против носителей оной, вместо того, чтобы беспрекословно ей подчиняться, и на счёт ценности человеческой жизни беспокоились меньше, когда отправлялись покорять и присоединять.
До сих пор основные принципы морали служат сплочению общества, против чего возражений нет, и интересам управленцев, к которым как раз мы и имеем заметные претензии. А ведь криминал часто используется для пресечения угрожающих власти действий, в тех случаях, когда они, эти действия, не противозаконны. Такая вот форма необъявленной скрытной войны. А у войны свои законы.
- Как показывает история, - заговорил гость после короткой паузы, переведя взгляд на Аниту, - попытка уйти от "меркантильных интересов" оборачивается пакостями куда большими. На мой взгляд, проблема здесь в том, что "меркантильный интерес" - это сужение "личного интереса" до "личного интереса здесь и сейчас". Ну, примерно как когда дети объедаются конфетами, не соображая, что потом будет болеть живот.