Одни начинают пренебрегать Словом Божиим и, отвергая наследие свое во Христе, испытывают чувство неудовлетворенности и увлекаются разными новыми религиозными учениями в надежде прийти к цели, которой годами усилий им не удалось достичь.
Иные, стремясь к возвышенной духовной жизни, берут какую-либо отдельную истину из Слова Божия, увлекаются односторонним и ошибочным толкованием ее и окончательно запутываются в заблуждениях. Иногда сатана соблазняет даже верующего проповедника тем, что внушает ему для пользы дела и расширения своего кругозора необходимость изучать сочинения различных религиозных направлений, что также ведет к роковым заблуждениям. Много и иных способов у сатаны совращать верующих, применительно к особенностям и наклонностям своей жертвы. Сатана ненавидит Слово Божие и противится ему; он ослепляет духовное зрение людей (2 Кор. 4, 4) и подносит им вместо Слова Божия свое учение (1 Тим. 4, 1–2), противится Слову Божию (Быт. 3, 5), ведет борьбу против него (Матф. 4, 6), совращает людей в неверие (2 Тим. 4, 3–4) и вырывает посеянное Богом семя из сердца человека (Марк. 4, 15). Более всего он озабочен тем, чтобы дети Божии не узнали настоящего пути к истине, указанного Библией, и не воспользовались плодами победы, одержанной Христом на Голгофском кресте.
Сатана озабочен тем, чтобы смутить сердце верующего. Очень часто источник страшных удручающих бедствий и потрясений следует искать в сатане, который ядовитыми своими стрелами отравляет семейную жизнь, ссоря мужа с женой, сеет недоразумения и побуждает их к неверности и лжи. Один член семьи перекладывает всю тяжесть забот и труда на других, а сам пользуется плодами их труда. Людей, старающихся честно работать и служить, сатана, посылая на них неудачи в делах, убытки и потери, соблазняет на бесчестные поступки для преодоления затруднений. Злой дух всюду стремится лишить чадо Божие мира духовного.
Сатана всячески отвлекает человека от подчинения воле Божией, особенно же противится тем, кто старается служить Богу спасением душ и приведением их к Господу. Он направляет внимание на второстепенные вещи, раздваивает усилия трудящегося и направляет энергию на ложные пути. Наконец, сатана ослабляет тело болезнями или посылает человеку увечья (Иов. 2, 7). Непрестанными нападками он старается поколебать в верующем упование на Иисуса Христа и вывести его из подчинения воле Божией.
Иной верующий попадает в сети сатаны потому, что недооценивает его могущества и не отдает себе отчета в ловкости его приемов борьбы. Другие же впадают в обратную ошибку, переоценивая силы сатаны и придавая слишком большое значение его действиям.
Правда, сатана силен, но есть Некто неизмеримо более могущественный. Сатана может нападать на нас лишь извне, но у нас есть Некто, могущий нас укреплять и поддерживать изнутри. Это Тот, Кому дана всякая власть на небе и на земле. Он — Источник нашего спасения и Вождь воинств небесных.
1 Иоан. 4, 4: "Дети! вы от Бога и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире".
Матф. 28, 18: "И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле".
Рим. 8, 37: "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас".
Евр. 2, 10: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания".
На сатану верующему следует смотреть, как на пораженного врага. Вождь сил небесных уже победил его. Власть свою сатана проявляет ныне лишь в дозволенных ему пределах. Побеждая сатану в сердцах детей Своих, Господь перед лицом сомневающегося мира еще более укрепляет верующего в Христа. Сатане дана была власть с помощью служивших ему людей побить камнями мученика Стефана; но через эту смерть Господь извлек из венца сатаны ценнейшее украшение его — Савла Тарсянина. Сатане дозволено было даже руками его земных служителей убить Господа господствующих, но за это он сам попал в огненное озеро.
Зло не имеет власти над человеком, рожденным в Боге. Оно не может причинить ему ранений и мучений. Верующий, находящийся во Христе Иисусе под защитой Всевышнего, может считать себя в безопасности и быть всегда с Победителем, Иисусом Христом.
1 Иоан. 5, 18: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему".
Рим. 16, 20: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь".
Господь господствующих предписал Израилю искать не занятия победного положения, но, исходя из этого положе- ния, побеждать. Он считался с победой раньше, нежели она была одержана. Обращаясь к Израилю, Он говорил в прошедшем, как если бы враг уже был предан в руки Израиля.