Разум, рассудок и все вообще духовные способности обновляются и освящаются у того, кто познал ум Божий.
Ефес. 4, 23: "А обновиться духом ума вашего".
Рим. 8, 6: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир".
Филип. 2, 5: "В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе".
2. Очищение сердца. Духовный человек чист сердцем. Он хочет наследовать Христу и помышляет о горнем (Кол. 3, 2); он жаждет узреть Бога, а это доступно лишь чистому сердцем (Матф, 5, 8); он желал бы увидеть своего Господа, но это доступно лишь святому (Евр. 12, 14); он ищет уподобиться Христу грядущему; но это обещано тем, кто чист, как и Он чист (1 Иоан. 3, 3). Поэтому духовный человек предоставляет Духу Святому совершить над собой все, что нужно, чтобы быть чистым и освященным.
Деян. 15, 8–9: "И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их".
1 Фес. 3, 13: "Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь".
3. Укрепление воли. Духовный человек знает, что основным свойством сатаны является своеволие и что всякий, в ком господствует своеволие, подчинен сатане и исполняет его волю. Знает он и то, что Христос живет и руководствуется волей Божией, а что творящий волю Божию происходит от семени Христа и Ему служит. Он знает, что воля сатаны (Ис. 14, 12–15) с ее последствиями (Отк. 20, 7-15) резко проти- воположна воле Христа (Евр. 10, 5-13) и ее последствиям (Филип. 2, 5-11). Духовный человек принял решение всегда быть послушным Иисусу Христу. Духовный человек уповает на Духа Святого, ожидая от Него укрепления и усовершенствования в воле Божией.
Евр. 13, 21: "Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь".
Филип. 2, 13: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению".
Тело человеческое может стать на земле обителью Триединого Бога. Духовный человек познал духовное значение и святость своего тела. Просвещенный Духом Святым, он сознает огромную важность возрождения.
1. Тело есть храм Бога живого.
2 Кор. 6, 16: "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом".
2. Тело есть храм Духа Святого.
1 Кор. 6, 19–20: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии".
3. Тело суть члены Господа Иисуса Христа.
1 Кор. 6, 15: "Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!"
4. Тело таит в себе духовные сокровища.
2 Кор. 4, 7: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам".
5. Тело есть орудие добрых дел.
2 Кор. 5, 10: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое".
6. Тело пребывает в созвучии с жизнью и смертью Иисуса Христа.
2 Кор. 4, 10–11: "Всегда носим в теле мертвостъ Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей".
Духовному человеку открыта истина, что Бог желает жить во плоти и на земле и что Он избрал для этой цели путь полного подчинения Себе тела верующего и желает беспрепятственно им распоряжаться. На основании этого познания духовный человек предоставляет Богу тело свое в жертву живую.
Рим. 12, 1: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего".
Так как верующий не желает подвергаться опасности ввести Бога в заблуждение относительно полноты и искренности своей отдачи Богу, то он и предоставляет Богу в дар все члены своего тела как орудия, послушные Его воле.