Гал. 3, 27: "Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись".
Рим. 13, 14: "Но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти".
Обратил ли ты, читатель, внимание на то, что в первом из приведенных стихов сказано, что верующий уже облекся во Христа, тогда как во втором Господь приглашает, вернее повелевает, облечься в Него? По благодати, милосердию и любви Божией верующий совлечен и облечен в новое состояние во Христе. Он одет в блистающую одежду праведности и святости Христа. Бог ожидает, что любовью и отдачей себя, верующий придет навстречу Ему и будет содействовать в поддержании одежды в чистоте и пригодности для повседневной жизненной борьбы.
Дорогой друг, не находишься ли ты на распутье твоего духовного опыта? Ты признал Христа своим Спасителем? Ты стоял перед выбором: или грех, или Сын Божий, и ты избрал Христа своим Спасителем? Не пришлось ли тебе странствовать в течение сорока лет в пустыне поражений, малодушия и отчаяния? Ты устал и изнурен? Взывает ли твое сердце о мире, радости, жаждет ли победы и сил, которыми обладают иные? Не желаешь ли сегодня сделать второй шаг на пути жизни в Духе, принять Иисуса Христа Господом над своим духом, душой и телом и все свое существо безусловно подчинить Его господству?
ПОЭТОМУ ИЗБЕРИ, КОМУ СЛУЖИТЬ:
СЕБЕ ИЛИ ХРИСТУ.
ЧАСТЬ 3
ДУХ СВЯТОЙ В ВЕРУЮЩЕМ
Глава 1
ОДУХОТВОРЕНИЕ ЖИЗНИ
Мы знаем, что Бог осуществил Свой дивный план спасения человека в Иисусе Христе, Господе нашем. Мы видели, что Христос желал достигнуть для нас, в нас и через нас. Нам ясно, какая жизнь возможна во Христе, и как она должна проявляться в каждом христианине. Спросим же себя чистосердечно: "Какую реальную ценность эта жизнь имеет для каждого из нас?"
Совершенно ли дело спасения во Христе? Можно ли к нему что-либо прибавить или отнять? Каждый христианин сразу же ответит: "Без всякого сомнения, Божие дело спасения совершенно: оно удовлетворяет все запросы духа, оно дарит нам чудного Спасителя, Брата, Друга. Проверяя свое сердце со всеми его горячими стремлениями ввысь, к Свету, я не могу найти в нем ничего такого, что могло бы быть прибавлено или отнято. Божие дело спасения во Христе имеет для меня безграничную ценность, потому что оно совершенно".
Но осуществимо ли оно на практике? Возможно ли обыкновенному человеку вести такую христианскую жизнь, какую Бог, по-видимому, от нас ожидает? Полагаю, что многие ответят так: "Вполне логична и согласна с Библией наша обязанность вести жизнь духовную; но опыт мой личный и многих знакомых мне христиан этому не соответствует. Не слишком ли недосягаемо совершенство Божиего плана спасения, чтобы его можно было практически провести в таком мире, как наш? Не для того ли только возможна духовная жизнь, кто призван к какому-нибудь особенному служению в Царстве Божием?
Все в Слове Божием противоречит такому пониманию. Божий план спасения не только верх совершенства, но практичен и осуществим в жизни каждого верующего. Добрый Пастырь имел в виду каждую овечку Своего стада, говоря: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком". Кто вообще имеет жизнь Христа, может иметь ее во всей ее полноте?
Кол. 2, 9-10: "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти".
Иоанн Креститель определил всю беспредельность лужения Христа двумя знаменательными изречениями: "Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира", и "Пославший меня крестит в воде… Тот есть крестящий Духом Святым" (Иоан 1, 29,33). Цель Христа двояк: снять грех с уповающих на Него как на своего Спасителя и крестить их Духом Святым. Иоанн Креститель говорит, что к делу Христа на земле относится установление для верующего столь же определенного отношения к Святому Духу, в каком верующий находится к Христу, хотя эти отношения разнородны.
Сам Христос подтверждает слова Иоанна Крестителя в двух обращенных к грешнику призывах прийти к Нему и пить воду жизни.
Иоан 4, 14. "А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную
Иоан. 7, 37–38: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой".
Тому, кто верит в Него как в своего Искупителя, Господь Иисус Христос обещал дар, который наполнит его внутренний мир неземной радостью, даст ему полное удовлетворение и будет изливаться потоком благословений на других. Христос предложил этот дар и самарянке у колодца: вместе с источником, поддерживавшим до сих пор ее телесную жизнь, она получила бы доступ к другому Источнику. Который преобразил бы всю ее духовную жизнь так, что она стала бы проводником этой "Живой воды" для окружающих.