Деян. 1, 8: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудеее и Самарии и даже до края земли".
В Деяниях Апостолов мы читаем, что люди, исполнившиеся Духом Святым, были полны силы. Они имели силу страдать и жертвовать своей жизнью, учить возвещать спасение, свидетельствовать и действовать. Через их служение тысячи людей были приведены в Царство Божие и освящены. Это дело благодати совершалось не человеческой энергией, усердием, мудростью или красноречием, но силой вознесшегося на небеса Господа, силой, исходившей от этих исполненных Святого Духа людей.
Обладаешь ли ты силой Духа Святого? Действует ли Он через тебя могущественно на других? Обличает ли людей в их грехе, побуждает ли верить в Иисуса, преображает ли их в Его образ? Нет? Не в том ли причина, что ты сам не исполнен Духа Святого? Где находится Тот, в Ком обитает полнота, там Он проявляется в силе. "Если желаем иметь полномочие Святого Духа, то должны быть у Него в повиновении".
Находясь однажды вблизи озера, я заметила, что часть берега размыта водой, которая широким потоком разливалась отсюда по окрестным полям, делая их плодородными. Я спросила моего спутника, как это происходит, что небольшое озеро не высыхает, несмотря на постоянную большую убыль воды. Он ответил: "На дне озера множество ключей; поэтому количество вытекающей воды пополняется таким же количеством ее из этих невидимых источников." Эта убыль и прибыль — картина одухотворенной жизни.
"В Нем источник". Дух Святой в Своей полноте есть дар Христа каждому верующему. Он в нем обитает и становится источником бьющей ключом живой воды. Если Он в нас, то нет ни в чем недостатка. Господь обещает нам: "Тот не будет жаждать вовек". Приток будет соответствовать потребности. Удовлетворенность и довольство характеризуют одухотворен- ную жизнь.
"От него потекут потоки". Приток требует истока и одновременно питает его. Удовлетворенность во Христе означает прилив Христовой жизни. Вполне и навсегда овладевший нами Дух Святой становится в нас источником живой воды, непрерывно бьющей через край и нас все более наполняющей, пока реки живой воды не начнут вливаться в жизнь других. Следовательно, одухотворенная жизнь может быть постоянно новой, свежей, полной и плодоносной.
Такова ли твоя жизнь? Если нет, не пожелаешь ли ты, чтобы она такой стала? Ты можешь ее получить. Она ведь для тебя, если ты ее жаждешь: "Кто жаждет…" Знаешь ли что тебе возможно получить от Духа Святого больше, чем ты брал до сих пор? Имеешь ли уже столько, что желаешь больше? Тогда прислушайся к обращенному к тебе приглашению: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей!" Пей, пока не утолишь жажду, пока совсем не наполнишься, пока не перельется через край. Каждый, кто жаждет и соглашается на Божии простые, ясно выраженные условия, может быть исполнен Духом Святым, может стать одухотворенным, духовным.
Глава 2
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ ОДУХОТВОРЕНИЯ ЖИЗНИ
"Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости", и если мы укореняемся в нашем призвании святых, то всякая нечистота должна исчезнуть. Исполнение Духом требует очищения жизни. Два приказания, регулирующие отношения христианина к Святому Духу, ясно указывают на этот факт.
Ефес. 4, 30: "И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления".
В подлиннике стоит "не печальте", т. е. не огорчайте. Огорчение бывает при наличии любви. Ты не можешь огорчить того, кто тебя не любит. Можешь его обидеть или рассердить, но не огорчить. Огорчить Святого Духа — значит причинить огорчение Кому-то, Кто нас любит. Что в нас готовит Ему горе?
Он — Дух Истины (Иоан. 14, 17); следовательно, Его печалит все, что фальшиво, обманчиво, лицемерно.
Он — Дух веры (2 Кор. 4, 13); следовательно, сомнение, неверие, недоверие, самобичевание и страх огорчают Его.
Он — Дух благодати, т. е. милосердия (Евр. 10, 29); поэтому всякая жестокость и горечь, отсутствие доброты, благодарности и любви, притом непримиримость и злобность огорчают Его.
Он — Дух святыни (Рим. 1, 4), т. е. святости; Его огорчает все нечистое, пятнающее или унижающее человека.
Он — Дух премудрости и откровения (Ефес. 1, 17); Его печалит невежество, самомнение, наглость, глупость.
Он — Дух силы, любви и целомудрия (2 Тим. 1, 7); Его огорчает все, что бесплодно, напрасно, беспорядочно, запутанно и бесстыдно.