Он — Дух жизни (Рим. 8, 2); поэтому Его огорчает равнодушие, вялость, духовная тупость, духовная смерть.
Он — Дух величия и славы (1 Петр. 4, 14); Его печалит все мирское, земное, плотское, низменное.
Он обитает в нас, чтобы привести нас в состояние "все возвращать в Того, Который есть глава Христос" (Ефес. 4, 15); чтобы нас ежедневно преображать в Его образ (2 Кор. 3, 18), "доколе все придем… в меру полного возраста Христова" (Ефес. 4, 13). Поэтому Его огорчает в нас все, что мешает выполнить Его намерение. Если ты сознательно и умышленно позволишь случиться в твоей жизни — Его обители — чему-нибудь, что Ему противится, то это значит, что ты любишь грех больше, чем Его. Такая неверность печалит Его. Уклоняясь от выполнения ясно выраженной воли Божией, ты отвергаешь Его и даришь благосклонностью Его врага.
Духовная жизнь зависит от гармонического, ничем не омрачаемого отношения к нашему Небесному Помощнику и Ходатаю; вследствие чего грех, нарушая это отношение, безусловно вредит истинной, духовной жизни. Пока мы допускаем сознательный грех, мы живем в одном доме с опечаленным Святым Духом, Которому он мешает вполне проявиться в нас и через нас. Отсюда ясно, что, желая исполняться Святым Духом, необходимо удалить всякий сознательный, намеренный грех. "Бог не требует ни золотых, ни серебряных сосудов, но должен иметь чистые". При желании наполниться, нужно сперва очиститься.
1 Фес. 5, 19: "Духа не угашайте".
Мы "огорчаем" Духа, когда говорим "да" сатане, желающему склонить нас к греху. Мы "угашаем" Духа, говоря "нет" Богу, желающему привлечь нас к освящению и Своей службе. Дела Святого Духа, быть может, Его самая трудная задача, — это расположить верующего к тому, чтобы воля Божия неограниченно владела всем его существом. Своеволие в каждом из нас есть сила, склонная проявляться втайне, если не может принять форму открытого противодействия Богу.
Мы можем только тогда излечиться от своеволия, когда добровольно и решительно согласимся творить волю Божию во всех вещах, во всякое время, во что бы то ни стало; это значит, твердо расположить свое сердце к тому, чтобы воля Божия определяла и направляла весь наш будничный быт регулировала его, — и от своего решения уже не отступать, не позволяя себе никаких уклонений от этого правила. "Такое подчинение Богу не состоит в том, чтобы делать что-нибудь особенное, но скорее в том, что воля Божия становится жизненным правилом. Жить по воле Божией — значит просто желать исполнять ее, не думая о том особенном, чего Бог мог бы от нас потребовать. Это значит признан за Его волей решающее значение, даже еще не зная, чего Он от нас пожелает. Это значит не только быть готовым сделать что-нибудь, но быть готовым делать все, — когда, где и как Его любящее сердце сочтет это за лучшее".
Первый человек имел право хотеть и силу хотеть по Божиему в направлении, которое ему было указано Богом; но предпочел направление сатанинское. Второй человек, Христос, имел право хотеть в любом направлении, но неизменно ранил направление Божие при каждом случае выбора. Если ты христианин, то ты новый человек во Христе. Ты имеешь право хотеть, а обитающий в тебе Дух Святой всегда делает тебя способным согласовать твою волю с волей Божией. Но если в чем-нибудь малейшем ты сказал Богу "нет", ты уже в союзе с темными силами, восставшими против Бога. Всякое противодействие Богу, всякое своеволие есть грех; поэтому Святой Дух не может сделать тебя всецело Своей обителью, пока ты не будешь чист.
Дух Святой желает совершенно одухотворить жизнь каждого, в ком Он пребывает; отсюда всегдашнее Его стремление очистить жизнь; Он ведь водворяется в сердце именно для этой цели. В темном помещении может быть много пыли, но лишь туда проникнет солнце, как вся пыль и всякая нечистота становятся видны. Чем больше доступа солнцу, тем виднее нечистота. Дух Святой, пребывающий в верующем, обнаруживает каждый грех в его жизни, и чем полнее пребывание Духа, тем совершеннее обнаружение и сознание греха. Чем Бог к нам ближе, тем сильнее мы чувствуем грех. Многое, чего ты пять лет тому назад или год, или даже месяц, не назвал бы грехом, теперь ты признаешь за грех. Живущий в нас Дух Святой заботится о том, чтобы очистить наше сердце и освятить нас. "Он дал им Духа Святого и верой очистил их сердца".
1 Иоан. 1, 7: "…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха".
Для грешника, как и для святого, есть только одно средство очиститься от греха: прибегнуть к очищающей Крови Спасителя. С грешника, еще не спасенного, она снимает вину греха; с согрешившего святого — пятно греха. Христианин всегда соприкасается с грехом и слово "очищает", здесь употребленное, указывает на то, что не настанет такое время в этой жизни, когда мы перестанем нуждаться в очищающей Крови Христа.