О друг мой, не вычеркивает ли это из акта отдачи сухое "должно"? Не отвечает ли на вопрос: "Надежно ли это?" Может быть, ты смотрел на отдачу лишь в рассуждении того, чего тебе предстоит лишиться? Отдача включает лишение, но только ради того, чтобы получить нечто, бесконечно более ценное; да, это отдача именно того, что нужно для служения Ему, Кто нам дороже всего на свете; более того, отдача означает возвращение Его собственности — Его, Кто любит нас такой великой любовью, что за нас умер, а теперь желает даровать нам те неиссякаемые богатства, которые нам в Нем принадлежат. Можем ли мы не доверять "Тому, Кто за нас умер"?
Рим. 8, 32: "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"
1 Кор. 3, 21–23: "Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше. Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше. Вы же — Христовы, а Христос — Божий".
"Отдача сама по себе есть прыжок в неизвестность. Но если это отдача Сыну Божию, Который меня возлюбил и отдал Себя за меня, то это — лучезарное возвращение к престолу Божиему в царство истинной жизни и силы".
Мы уже видели, что означает отдача: это перенесение права собственности и распоряжения своей жизнью с себя на Христа. Но наше "я" уступит только силе; поэтому необходимо, чтобы мы с самого начала уяснили себе, что относится к полной отдаче.
Прежде всего мы можем спросить, что не есть отдача. Это не подписание какого-нибудь исповедания веры, не посвящение себя определенному виду служения или какой-нибудь особенной работе и не освобождение жизни от некоторых дурных или сомнительных привычек. Не один уже говорил по этому поводу: "Я побаиваюсь безусловной отдачи себя Господу, зная, что Он желает, чтобы я верил тому, чему не могу верить, или пошлет меня туда, куда мне не хочется идти, или, наконец, отнимет от меня то, что я хочу удержать. Всем нам отдача представляется чем-то отрицательным, тогда как в действительности она — нечто вполне положительное. Бог хочет иметь нас. Он хочет, чтобы мы сами отдали себя Ему, для преображения нашей жизни по Его воле.
Рим. 6, 13: "И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности".
2 Кор. 8, 5: "И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя во-первых Господу, потом и нам, по воле Божией".
1 Петр. 4, 2: "Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией".
Дальше Бог говорит нам несколько подробнее, что заключается в отдаче, для того, чтобы мы не удовлетворились "спасением души" или "отдачей нашего сердца Богу". Очень легко усвоить себе соответствующие термины, но ничего не пережить в действительности. Нетрудно обмануть себя самого: отдать невидимое, неосязаемое и удержать видимое и осязаемое. Поэтому Бог требует тело, наравне с душой и духом. Перечитай еще раз Рим. 12, 1!
В вопросе отдачи Бог не оставляет нам никакой лазейки. Он-то хорошо знает, как блекнет красота и радость жизни, как свидетельство о Его любви может свестись к нулю, когда хоть один член тела не отдан Ему. Читая Послание апостола Иакова, кто не согласится с тем, что зачастую в жизни человека совсем не бывает отдачи, если не отдан язык? Сколько возможностей для похоти плоти, когда не отдано око! Сколько путей в сторону злобы или увлечения мирскими утехами представляется для нош, когда она не отдана! Как жадно неотданное ухо ловит сплетни, клевету, пустую болтовню! Что за потеря для служения Богу голос, который не отдан! Бог называет по одиночке все, что подлежит отдаче, каждый нужный Ему член. "Представьте члены ваши Богу в орудия праведности".
Представьте: "себя"
"ваши тела"
"ваши члены"
Включено все. Ничто не исключено, не выпущено. Бог освятил все наше существо. Он отделил его как Свою личную собственность для Своего употребления. Он сказал: "Ты мой". Мы отдаем себя Ему, потому что Ему принадлежим; мы святим в нашем сердце Христа как нашего Владыку и говорим: "Господи, я Твой; что Тебе угодно, чтобы я делал?"
1 Фес. 5, 23: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа".