При отдаче Христу мы признали, что не принадлежим сами себе, и перенесли право собственности на нашу жизнь со своего "я" на Христа. С того времени жизнь нам уже не принадлежит. Если приходится повторять передачу, то это означает, что первоначальная не была искренна.
Разумеется, в таком случае человек не знает всего, что в себе заключает первоначальный акт передачи, или чего она от нас потребует. Когда начнешь жить с Богом и для Него, тебе постепенно станет ясно, что многое в твоей жизни в действительности еще во власти своего "я". Сердцу станет ясно, что оно не хочет лишиться известных прав и преимуществ, которыми долго пользовалось. Что же тогда делать? Еще раз отдать свою жизнь? Нет, это уже сделано раз и навсегда. Скажи только: "Господи, то, чего я требую и что оставил для себя, есть часть того целого, которое я Тебе передал. Оно также принадлежало к первоначальной передаче. Благодарю Тебя, что Ты милостиво указал мне на неполноту передачи, и отдаю и этот пункт в Твою полную собственность".
Отдача есть начало, вступление в область духовной жизни; дальше идет постоянная внутренняя устойчивость; все более познавая Бога и Его волю в ежедневном с Ним общении, мы тотчас же отдаем Ему все, что еще не было отдано. Кто-то метко сказал: "Отдача — поворотный пункт к новому бытию".
Позвольте изобразить это наглядным примером. Когда мужчина и женщина вступают в брак, они отдаются друг другу по взаимной верности и любви. Ни один из них не знает, сколько в этой взаимной отдаче всевозможных сторон. Жена, предположим, твердо знала, что ей придется вести хозяйство, но не представляла себе, как мало возможности будет у нее заняться тем, что она раньше любила. Она протестует и распределяет свое время так, что это дурно отражается на ее домашних обязанностях. В результате — недоразумения и охлаждение. Или, скажем, так: муж знал, что содержание семьи и хозяйство требуют денег, но не знал, как расточительна его жена и что она не хозяйка. И вот ему приходится давать ей деньги, которые следовало вложить в его дело, или которые он привык тратить на свои прихоти. Он протестует, и начинается неудовольствие. Что им обоим делать? Венчаться опять после каждого недоразумения, после каждой ссоры? Такой оборот был бы нелеп. Если они рассудительны и действительно любят друг друга, то увидят, что в брачном обете было больше взаимных обязательств, чем они вначале предполагали; каждый убедится в том, что взаимная часть его, и каждый пожелает бескорыстно и радостно приняться за то, что требует их общее благополучие, общий интерес. Счастливый брак требует не только первого действия отдачи, но постоянного внутреннего ее поддержания.
Мы соединены с Господом, в Которого уверовали, Которого возлюбили. "Вы умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых" (Рим. 7, 4). Ни один из нас, соединяясь с Христом, не знал, как этот союз многосторонен. Однако, живя с Ним, мы больше познаем Его желания, Его волю, намерения, планы и видим, что многое в нашей жизни им противоречит. Но необходима не повторная отдача, а только предоставление несоответствующих сторон Господу.
С человеческой точки зрения, определенная, добровольная, окончательная отдача жизни Христу как Господу и Владыке является первым условием жизни в Духе. Вместе с тем, впервые дана потребность одухотворенной жизни. Если мы с верой исповедуем наши грехи, то получаем Святого Духа; если с верой отдаем нашу жизнь, то исполняемся Святым Духом. После раскаяния, по вере нашей, Бог дает нам Святого Духа; после отдачи, по вере нашей, Бог исполняет нас Святым Духом. При обращении Святой Дух нисходит в наше сердце; при самоотдаче уже пребывающий в нас Святой Дух овладевает нами всецело. Чтобы жизнь одухотворилась, она должна быть совершенно отдана Богу в исполнение Его воли.
Однажды меня пригласили на несколько евангелизационных собраний в одну высшую школу. Мне отвели помещение в одном доме, где приемная для гостей была расположена над кухней и туда можно было попасть только по наружной лестнице. Вскоре был доставлен мой сундучок. Из-за сильного дождя мне хотелось внести его в дом и поставить где-нибудь внизу. Но во всем доме, кроме меня, не оказалось ни души, в чем я убедилась, безуспешно постучав по очереди во все три наружные двери: они были закрыты на ключ. Тут меня охватило какое-то странное чувство одиночества; я побежала по наружной лестнице в предназначенную мне со стороны двора комнатку, единственную в доме, которой я могла располагать. Чтобы согреть душу любвеобильным присутствием моего Господа, я преклонила колени у кровати и стала молиться. Мне сейчас же как бы послышался Его голос, говоривший: "Разве ты не знаешь, что тысячи людей поступают со Мной точно так же? Приглашают Меня в свою жизнь, а потом отводят Мне маленькую комнатку на задворках и ожидают от Меня, чтобы Я там остался. Но Я хочу иметь доступ в каждую комнату их жизни и делить с ними все".