Все здание духовного опыта покоится на незыблемо прочном основании, потому что воздвигнуто на самом Иисусе Христе.
1 Кор. 3, 11: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос".
1 Петр. 2, 6: "Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится" (Ис. 28, 16).
Христос Иисус Сам есть "Путь, Истина и Жизнь". Христос распятый, вознесшийся и прославленный — вот то осно-вание, которое дал Бог. Посредничество веры переносит жизнь Господа в небе верующему на земле.
Разве наша вера не может покоиться на таком основании? Подвергается ли она опасности потерпеть крушение? Могли ли хоть раз, во время земной жизни Христа, сатанинские силы одолеть Его? Не удостоверил ли Он нас с Голгофы в том, что нам даровано полное спасение, что дело закончено; разве Его воскресение не доказало победу над каждым врагом? Не живет ли Он ныне как Победитель и сама Жизнь в душе бесчисленного множества людей? Вера наша покоится на победоносном, всемогущем, вездесущем, живом Христе.
Многие потерпели крушение в вере потому, что строили больше на песке человеческих мнений и умствований, чем на скале Божиего Откровения. Они верили во многое сверх Христа, но не в Самого Христа. Господь не указывает путь к спасению, Он Сам — Путь. Христос не учит основным положениям истины, которыми может руководствоваться и которым может подчиняться человек невозрожденный как чисто внешнему побуждению: Он Сам — Истина, Которая должна проявляться изнутри. Христос не указывает нам "жизненный путь", но Сам вступает в нашу жизнь, чтобы стать ее Жизнью. Божие основание для духовной жизни есть достославная Личность и дело милосердия Сына Божия — распятого, воскресшего, вознесшегося и прославленного. Духовной жизнью может быть наделен каждый, кто всецело на Нем полагает свое спасение и освящение.
Христос — та твердая Божия Скала,
Что высится средь моря земного бытия;
Только Он открывает нам вечность,
Когда времени все унесет скоротечность.
Мы можем также впасть в неверие, сомнение и уныние, если основали свою веру на каком-нибудь очевидном для нас благословении Божием, и оно миновало, или на опыте, и он забылся, или на личности человека, и мы в нем разочаровались. Но подлинная вера не покоится на благословении, как оно ни велико, на опыте, как он ни глубок, еще того менее — на человеке, но на Том, Который даровал ее; и не на каком-либо человеческом свидетельстве о победе, хотя бы самом искреннем, но на Победителе. "Верующий в Меня не постыдится".
На одной лесной тропинке в швейцарских горах я видела интересное дерево. На крутом склоне горы росла стройная сосна; подножием ей служила могучая скала, поднимавшая главный ствол на пять или шесть футов над землей. Дерево сидело фактически на этой скале, однако же высота его достигала пятидесяти или более футов, — и сидело так крепко, что даже зимние бури не могли его сдвинуть с места на миллиметр. Как оно могло удерживать свое положение, несмотря на препятствие? Это не осталось для нас тайной. Корни дерева переплелись над скалой и глубоко-глубоко проникли в плодородную почву так, что стихии были бессильны не только повалить, но даже пошатнуть дерево.
Какой урок для нас! Житейские невзгоды, соблазны, искушения, испытания, страдания, сомнения, горе, уныние — все ополчается против нас в течение нашего земного странствования и тяжело ложится на наше сердце. Можем ли мы продолжать путь с миром в душе и идти к победе терпеливо, уверенно и радостно? Не одолеют ли нас земные невзгоды? Нет, нет, если вера возвысится над нами и укоренится в великих делах Божиих для нас. Что это за вечные факты, представляющие богатую почву для веры, в которой она может укорениться? Прежде всего то, что:
Бог есть любовь.
1 Иоан. 4, 8: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".
Может казаться, что Бог тебя совсем покинул и забыл, или что Его карающая десница слишком тяжело легла на тебя. Может выглядеть так, как будто Его всевидящее око закрыто, а ухо не слышит. Может казаться, что Он равнодушен к твоему бремени и твоей сердечной скорби. Но это не так: ведь Бог есть любовь, а любовь Божия светит, как ясное солнце, согрет ли ты и оживлен его лучами или нет.
Благодати Божией достаточно.