Устремлением веры я получаю полноту Духа. Благодаря непрерывному устремлению веры я остаюсь в этом состоянии. Позволь тебе напомнить, что полноту Духа нельзя получить раз и навсегда; это есть в каждую минуту вера в Спасителя, Который в каждую минуту здесь, около тебя, очищая тебя и наполняя. Когда я Ему доверяюсь и пока доверяюсь, Он меня наполняет; в ту минуту, когда я начинаю верить, я начинаю и принимать, а пока продолжаю верить, до тех пор — слава Господу — продолжаю принимать.
Глава 5
СОДЕЙСТВИЕ ВЕРУЮЩЕГО В ИСПОЛНЕНИИ ЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ
В ответ на самоотдачу и веру, верующий исполняется Святым Духом. Когда он свободен от своего "я", есть место для Бога; когда он принимает Христа, Бог дает. Когда он стоит в правильном отношении к Святому Духу, он становится духовным. Святой Дух имеет теперь над ним полную власть и может поэтому им овладеть всецело. Но на этом мы не можем закончить процесс нашего одухотворения: ибо не один, исполнившись Святым Духом, впоследствии не оставался в таком состоянии. Жизнь в Святом Духе предполагает постоянное Им исполнение.
Самоотдача и вера, предшествовавшие исполнению Святым Духом, были действиями. Один акт самоотдачи выводит из жизни, полной эгоизма и меркантильности, и вводит в жизнь, подвластную Христу. Одним устремлением веры осуществляется природное право на полноту Святого Духа, и верующий переходит от застоя к жизни, полной движения и радости.
Для многих этот шаг является настолько решительным и великим успехом в духовной жизни, что в истории их духовного развития может быть отмечен наравне с их возрождением по вере в Христа Спасителя. Благословение новой жизни, в которой Христос действительно все во всем, так сильно в верующем, что многие, радуясь ему, останавливаются и не стараются узнать, как можно в нем остаться. И настает день разочарования, когда они замечают, что ни мира, ни силы у них больше нет.
Если самоотдача и вера должны быть ценностями постоянными, то двойное их устремление должно стать внутренним состоянием. Решающий акт должен стать постоянным действием. Отдача и вера должны претвориться в послушание. Оно есть отдача и вера, простирающаяся на всю жизнь; шаг перешел в хождение, поведение.
Писание часто говорит о хождении верующего, подразумевая под этим выражением весь образ жизни, от воскресенья до воскресенья, от утра до утра. Наше хождение или поведение есть наше бытие, вытекающее- из нашего образа действий, характера, поступков. Наше хождение есть наше призвание во Христе в небесах, отражающееся на наших действиях перед людьми на земле.
1 Фес. 2, 12: "Мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу".
Ефес. 4, 1: ''Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны".
Чтобы всегда пребывать в духовной жизни, для верующего крайне важно быть внимательным к своему поведению. Посмотрим же, что отличает поведение одухотворенного христианина.
Послушание есть основное правило в жизни Божией семьи. Жизнь вочеловечившегося Сына открыла дверь в жизнь небес- ной семьи. Тайна блаженства и гармонии этой жизни — в послушании Отцу. Христос говорит, что все семейные связи основаны на послушании.
Матф. 12, 50: "Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь".
Послушанием характеризуется святость небесной жизни, возглавляемой Христом. Чтобы стать Главой Тела, Он был послушен "даже до смерти"; поэтому каждый член Тела имеет свою долю в полноте жизни лишь постольку, поскольку он послушен Тому, Кто Своим послушанием стяжал эту жизнь и дарит ее. Наше пребывание в общении с Ним, в Его любви, может только тогда быть постоянным и приносить плод, когда мы повинуемся Его воле, как Он повиновался воле Отца.
Евр. 5, 8–9: "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного".
Иоан. 15, 10: "Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви".
Послушание есть главное, основное правило в Царстве Божием. Божия воля там — все. Мир, радость, удовлетворение небом являются следствием совершенного послушания воле Божией. Следовательно, жизнь в Царстве Божием неотделима от готовности творить волю Божию.