Спасение, начинающееся тем, что мы принимаем Христа как нашего Спасителя продолжается нашим в Нем пребыванием как в истинной жизни. Последнее слово Христа к ученикам было о характере их последующей жизни, когда Его не будет с ними. В ней уже нет места шатанию, она должна отличаться твердостью и силой. Это должна быть жизнь постоянная, вполне установившаяся, т. е. непрерывное продолжение уже существующего отношения к Господу Иисусу Христу.
Это должна быть жизнь, исполненная и переполненная неисчерпаемым богатством Господа, Владыки неба и земли. Жизнь в Духе требует духовного роста христианина. Не может быть остановки в приобретении опыта, задержки в развитии и флегматичности в действии. Речь духовного человека всегда сформулирована в таком смысле: "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе". Духовный человек имеет одно желание: идти все дальше вперед. Он не довольствуется тем, что приносит "плод" и даже "больше плода"; сердце влечет его приносить "много плода"; ибо лишь это прославляет Отца. Преизобиловать — значит все глубже и глубже врастать в существующее уже отношение к Христу.
Постоянное пребывание кем-нибудь подразумевает взаимное общение, т. е. принимание и отдавание. Оно означает такую интимность во взаимном отношении, что становится необходимым обмен мыслей, любви, преданности. Пребывание вместе предполагает близкое общение; это жизнь вдвоем, жизнь двух существ, любовно друг другу преданных; это дружба двух действительно единодушных лиц, способных на взаимную любовь и понимание.
1 Иоан. 1, 3: "О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом".
Быт. 5, 22: "И ходил Енох пред Богом.".
Отк. 3, 20: "Се, стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".
Но как может существовать такое общение между Тем, Кто в небе, и тем, кто на земле? Каким способом может поддерживаться связь между ними? Ответ на этот вопрос нам дает жизнь второго Человека, Богочеловека. Как Сын Человеческий Он находился в непрерывном общении со Своим Небесным Отцом и как представитель всего человечества осуществляет и наше общение с Ним, являясь нашим Посредником. В этом, как и во всем остальном, Он нам служит примером.
Дух Святой был "Посредником, а Святое Писание — способом общения между вечным Отцом и вочеловечившимся Сыном. Другими словами, Дух пользовался Писанием как связующим звеном между небом и землей.
Вочеловечившийся Сын жил Словом Божиим. Он был ему послушен, от него зависел. В отрочестве Он духовно возрастал через него, в зрелом возрасте ему следовал.
Лук. 2, 40: "Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем".
Он возрастал внешне и внутренне — исполнялся мудростью свыше, премудростью Божией. В двенадцать лет Он изумил ученых в храме Своим разумением святых Писаний.
Лук. 4, 4: "Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим".
Лук. 24, 44: "И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах".
Это "написано" отражалось на Его действиях, а слова "надлежит исполниться всему, написанному о Мне" определили Его жизненное поприще от начала до конца. Он нашел в Писании предначертанный Отцом план и ясно видел лежавший перед Ним путь. Присущее Отцу и Сыну любовное общение друг с другом коренилось в привычном послушании Сына Слову Божию и Его зависимости от него.
Удивительно ли, что Он рекомендовал Своим ученикам ту же жизнь послушания Слову Божию И зависимости от него, если они хотят пребывать в Нем, как Он пребывал в Отце?
Иоан. 15, 10: "Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви".
Иоан. 8, 31: "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики".
Иоан. 15, 7: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам".
Мы пребываем в Нем лишь в той мере, в какой Его Слово пребывает в нас, совершая определенное Богом дело. От нашего отношения к Слову Божию зависит постоянство и успех нашей духовной жизни. Верность этого утверждения доказывается рассмотрением использования Слова Святым Духом.