Слово Божие есть то орудие, которым Бог пользуется, чтобы посеять в человека семя Своей, исходящей из Него вечной жизни. Посредством Слова мы перемещаемся из области тления в царство вечной жизни.
1 Петр. 1, 23: "Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего в век".
Жизнь нуждается в свете. Возрождение предполагает откровение. Возрожденная душа "призвана из тьмы в чудный свет" (1 Петр. 2, 9): свет Божий не может оставаться скрытым от того, кому сообщена чудная жизнь Божия.
Новая жизнь во Христе должна непременно стать светлой. Для получения жизни требуется свет.
Иоан. 1, 4: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков".
Иоан. 8, 12: "Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".
Для новой жизни во Христе свет также безусловно необходим.
Ефес. 5, 8: "Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света".
1 Иоан. 1, 5–7: "…Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то лжем и не поступаем по истине. Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха".
Когда Дух Святой нисходит на человека, Он сообщает ему духовную природу, а с ней — способность принимать и постигать то, что от Духа. Неутолимые голод и жажда богопознания отличают того, кем Дух овладел, кого Он Собой наполнил. Духовный христианин восклицает с псалмопевцем: "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому".
Безошибочным признаком духовного христианина является непрерывное углубленное познавание им Бога. Духовный его рост происходит путем созерцания и озарения свыше. Бог не вознаграждает незнания и нерадения о знании. Апостол Павел молился о том, чтобы обращенные из тьмы к свету получили духовное разумение, небесную премудрость и просвещение.
Ефес. 1, 17–18: "Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых".
Кол. 1, 9: "Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном".
Бог ожидает, чтобы каждое из Его чад возрастало в познании Его. Павел просит для христиан в Колоссах познание воли Божией и духовное разумение не для подготовки их к преподаванию в богословской семинарии или миссионерской деятельности, но для того, чтобы независимо от их местопребывания и обязанностей "они поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом… укрепляясь всякою силою во всяком терпении и великодушии с радостью".
Апостол Павел постоянно говорил: "Не знаете ли?" Эта форма обращения то и дело повторяется в Посланиях к Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам, где он говорит о вещах, которые нам следует знать. Словами "мы знаем" полно
1 Послание апостола Иоанна и ими оно заканчивается. Сосчитай сам, сколько раз оно там встречается, и отметь себе то, что христианину нужно "знать". В Царстве Духа тот, кто знает, тот и творит.
Дан. 11, 32: "Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать".
В 6 главе Послания к Римлянам находим Божию последовательность: прежде всего "знать" (ст. 6), потом применить знание к себе — "почитать себя мертвым для греха" (ст. 11); далее, "предать себя Богу" (ст. 13) и, наконец, "стать послушным" (ст. 17). Человек, действительно знающий Бога, с полной уверенностью считается с великими фактами спасения, охотно предает себя Спасителю и радостно повинуется Христу, своему Господу. Возрастание в благодати идет рука об руку с возрастанием в познании Бога.
2 Петр. 3, 18: "Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа…"
Но богопознание приходит только через Слово Божие. Оно есть определенное, предназначенное Богом средство открове- ния. Куда проникло Слово Божие, туда проник свет. Свет и жизнь исходят из одного и того же источника.
Пс. 35, 10: "Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет".