Иоан. 15, 3: "Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам".
Пс. 118, 9: "Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему".
Проходя странниками свое поприще через этот мир, лежащий во зле и грехах, мы постоянно нуждаемся в очищении. В древности для богослужебных церемоний в скинии священникам недостаточно было очиститься жертвой на алтаре всесожжения: они должны были мыть руки в рукомойнике. Так и нам, хотя и омытым от греха Кровью живого Слова, необходимо ежедневно омываться водой слова Писания. Жизнь христианина может сохраняться чистой и неповрежденной лишь постольку, поскольку Слово Божие сохраняется в его сердце и применяется к его действиям.
Вода также освежает. Многие и многие христиане могут засвидетельствовать, что тихие минуты углубления в Слово Божие являются временем отдыха ума, прилива бодрости к душе и даже освежением для измученного тела.
Слово Божие есть пища, питающая и радующая.
Оно — молоко для новорожденного, твердая пища для духовно взрослого, мед — для духовно настроенного.
1 Петр. 2, 2: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение".
Евр. 5, 14: "Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла".
Пс. 18, 11: "Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота".
Человек, питающийся Словом Божиим, крепнет; пренебрегающий им слабеет. И сила, и весь облик человека определяются родом пищи, которая поступила в его организм и хорошо усвоена. То же происходит и в духовном отношении. Где ты встречаешь духовную скудость, подобно малокровию физического организма, там причина в несоответственном питании.
Христианин, питавшийся ненормально или недостаточно, является добычей всевозможных духовных заболеваний. Он бессилен противиться искушению, слеп по отношению к заблуждению и не может победить грех. Он доступен всем обманчивым советам и коварным уловкам лукавого. Он не только не продвигается вперед, но даже не может сохранить того, что имеет, и влачит перед миром жизнь бесцветную, отличающуюся непостоянством, — словом, унизительную.
Христианин, не обогащающийся через Слово Божие мило- сердием, любовью и силой, живет протухшей манной заплесневелого опыта или испорченного от времени свидетельства. Новая его природа замирает от голода, вынужденная питаться неестественными для его звания чада Божия движениями души и безжизненным набором мирских понятий и слов. "Он живет пеплом", а не "хлебом жизни". Христос знал, что единственная пища, при которой новая природа человека может преуспевать, — это Слово Божие. В Своей первосвященнической молитве к Отцу Он говорит: "Я передал им слово Твое" (Иоан. 17, 14).
Не один работник для царства Божиего терял свою силу только вследствие того, что не радел о Библии. Неизбежным следствием нерадения бывала замена или подмена Слова Божия собственным словом, изобилующим красивыми фраза- ми и мудрыми сопоставлениями, со всей энергией плоти. Но Бог никогда не обещал давать на это Свое благословение.
1 Кор. 2, 4: "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы".
1 Фес. 2, 13: "Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас верующих".
"…Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим" (Лук. 4, 4) — "…слова, которые говорю вам, суть дух и жизнь" (Иоан. 6, 63). Раз мы можем себе представить, как пища с нашего стола перерабатывается организмом и в стальные мускулы руки кузнеца, и в тонкую мозговую ткань поэта, то нам должно быть тем более ясно, что Слово Божие может претвориться во всякую духовную силу и святую деятельность.
Слово Божие есть свет, который направляет.
Пс. 118, 105: "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей".
Христианин окружен западнями. Сатана чрезвычайно хитро расставил повсюду силки для его уловления.
2 Тим. 2, 26: "Чтобы они противники освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю".
Пс. 118, 110: "Нечестивые поставили для меня сеть; но я не уклонился от повелений Твоих".
Не всегда легко распознать прямой и узкий путь; а идти по нему часто еще труднее. В эти опасные времена, когда в церкви столько мирского, когда даже пастыри стада ходят по путям, противным Слову Божию, не один истинный христианин смущается и не знает уже, в чем состоит определенное хождение. Ему, несомненно, нужен свет на пути. Этого мало: ему должен быть указан каждый шаг. Слово Божие есть именно такой проводник; когда оно хранится в сердце и соблюдается в жизни, христианин не теряет из вида дорогу, не спотыкается. Каждый его шаг может быть всецело регулирован волей Божией и направлен на Божии пути, в силу его полного послушания Слову Божию.