Евр. 11, 6: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает".
Пс. 118, 161: "Князья гонят меня безвиннно; но сердце мое боится слова Твоего".
И не только веру должны мы иметь, приступая к изучению Библии, но и любовь. Кто читает Библию как бы по обязанности, тот не должен рассчитывать на богатую жатву. Чтобы Библия обогатила жизнь, она должна быть нашей отрадой. Как хорошо псалмопевец знал своего Господа! Тайну этого нетрудно разгадать.
Пс. 1, 2: "Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь".
Пс. 118, 47: "Буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил".
Как несходно с этим настроение большинства христиан! Как поверхностно и бессистемно читают и изучают они свою Библию! Это выглядит так, как бывает с горьким лекарством, нужным для здоровья, которое все же хочется проглотить как можно скорее. Библию открывают наудачу; чтение не поставляет удовольствия; читающий доволен, когда может закрыть книгу, а прочитанное очень скоро улетучивается из памяти.
Слово Божие есть нечто живое, следовательно, отзывающееся на то, как с ним обращаются. Чудно его действие там, где искренно жаждут живой воды и алчут хлеба жизни; где Слово Божие влечет к себе, как богатый пир для души. Там оно питает и насыщает, там оно сладостно, как мед.
Иер. 15, 16: "Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф".
Иов. 23, 12: "От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила".
Пс. 118, 103: "Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим".
Подход к Библии с назревшими вопросами, с желанием найти на них ответ путем тщательного исследования, равного стараниям золотоискателя, неизменно приводит к желанному успеху. Но так ищущий не удовлетворяется поверхностным чтением: он ищет систематически; желая получить богатую добычу, он производит "раскопки" — в поисках наиболее глубоких истин. Человек такого направления не знает духовной лености и готов сосредоточенно размышлять над всем, что ведет к богопознанию Для него Библия представляет золотой рудник, в котором он неутомимо работает, ища золота истины.
Пс. 118, 127: "А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого".
Пс. 118, 162: "Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль".
Когда Библия действительно дорога человеку, и он стремится познать Христа, он за чтением не станет поглядывать на часы, но будет рад возможности просидеть над Словом и час, и два. Такой человек знаком с радостью перебраться "без промежуточного снижения" через книгу Бытия или одного из пророков, или Откровения. Он любит Божию книгу потому, что любит Бога этой книги.
Пс. 118, 140: "Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его".
Иоан. 14, 21: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю гго и явлюсь ему Сам".
Мы должны подходить к Слову Божию не только с верой и любовью, но и с готовностью к послушанию. Читать Слово, но не жить по указаниям прочитанного не приносит пользы, даже гибельно. Непослушание Слову Божию как следствие сомнения в нем держало сынов Израиля целых сорок лет вдали от Ханаана и было причиной неоднократного пленения и наконец изгнания их потомков. Мало быть слушателем, нужно стать исполнителем Слова Божия.
Втор. 6, 1: "Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтобы овладеть ею".
Иоан. 14, 23: "Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим".
Мы никогда действительным образом не усвоим Библию, пока не научимся читать ее с ясно определенной целью жить по ней. Мы можем в точности знать все составные части пищи и сколько чего нужно для поддержания нашего здоровья; но это знание не укрепит нашего тела. Пища удовлетворяет наши телесные потребности лишь тогда, когда мы ее принимаем, перевариваем, и она переходит в кровь и мускулы. Поэтому мы должны остерегаться воспринимать Библию только умом. Если Святой Дух не воздействует через Слово на глубины нашего существа, то Слово не имеет спасающей и освящающей силы. Но Он и не может воздействовать, если с нашей стороны нет воли к послушанию Слову. Оно дано нам не для того, чтобы наш ум стал сокровищницей небесной мудрости, но чтобы наше сердце сделалось святилищем Господа. Божии предостережения имеют значение, лишь когда на них обращено внимание; Его наставления полезны, лишь когда им следуют; Его заповеди могут быть благословением, лишь когда им повинуются. "Если будете соблюдать Мои заповеди". Слово "если" убедительно для всего дальнейшего. Принятая пища становится в нашем организме кровью и мускулами; вошедшее в нашу жизнь Слово Божие создает характер и претворяется в действие. И Изучая Слово Божие, следует всегда спрашивать себя: "Как строить на нем свою жизнь?" Если Библия должна действительно принести свой полный плод, то нужно не только размышлять над ней, но и применять ее на практике.