Но есть и другая сторона. Блаженный Августин выразил это в словах: О Господи, дай мне творить Твою волю, как если бы то была моя, чтобы Ты мог исполнять мою волю, как если бы то была Твоя!" Такое постоянное единение христианина с Христом вполне возможно и может стать настолько тесным, что Бог исполнит всякую выраженную в молитве волю Своего дитяти во Христе.
Иоан. 15, 7: "Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам".
И мы можем быть так уверены в ответе, что можем благодарить Его тут же, не ожидая получения просимого.
1 Иоан. 5, 14–15: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, знаем и то, что получаем просимое от Него".
"Если мы делаем то, что Он повелевает, то Он совершает то, о чем мы просим. Внимай Богу, и Он будет внимать тебе. Так Господь нам дает "полномочие" на Его Царство, Царство Небесное, если мы только выполняем условие "пребывать в Нем".
Чтобы молитва была услышана, на нее дан был ответ, надлежит молиться во имя Христа. Ни один грешник и даже ни один спасенный не имеет в небесном банке положенного лично им капитала, чтобы иметь право открыть свой личный счет. Имеющиеся там для него духовные богатства приобретены и сложены благодаря смерти, воскресению, вознесению и прославлению Господа Иисуса Христа. Личный счет открывается для человека лишь с той минуты, как он возложит все свое упование на своего Спасителя, в ту же минуту Христос вручает ему чековый бланк со Своей собственной подписью, а такой чек еще никогда не был отвергнут небесным банком. В Своей последней на земле беседе со Своими учениками, Господь шесть раз повторил, что, вернувшись к Отцу, откроет каждому из них личный счет, и понуждал их свободно пользоваться суммами из Его актива в небесном банке их Небесного Отца. Он поучал их, что Отец слышит только один голос, что только человек, пребывающий во Христе, достигает своими просьбами Отцовского слуха.
Иоан. 14, 13–14: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое. Я то сделаю".
Иоан 15, 16: "…дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам".
Иоан. 16, 23–24,26: "И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас".
Но пусть никто не обманывается, думая, что эти слова — какое-то волшебное заклинание, применяемое к каждому роду молитвы. Лишь та молитва, которая приносит Христу честь и славу, может быть поистине принесена в Его имя. Неуместная молитва не может стать правильной из-за прибавления какого-нибудь таинственного слова. Возможно, что кто-нибудь просит во имя Христа о спасении того или другого члена семьи, только ради водворения в доме большего согласия. Или проповедник молится о численном возрастании своей церкви не для прославления имени Христа, но для собственной славы. Но правильное употребление святого имени требует полного единения с Христом в Его интересах и целях. Только молитва, вполне согласная с волей Божией, может быть по праву приносима во имя Христа.
Чтобы молитва была выслушана и на нее был дан ответ, она должна быть принесена в Святом Духе. Только Дух Святой знает, что соответствует мысли и воле Божией. Он один знает, какая молитва служит прославлению Христа. Следовательно, только тот человек молится как должно, который пребывает в Духе Святом, под Его водительством.
Иуд. 1, 20: "А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым".
Рим. 8, 26–27: "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших: ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией".
Из обоих этих мест Писания мы видим, что Божии условия для действенной молитвы есть, вместе с тем, Божий дар. Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Святой Дух знает это. Обитая в нас и нас Собой наполняя, Он нам уясняет ту или другую потребность и останавливает на ней наше внимание, испытывает и судит наши побуждения, очищает желания, укрепляет веру и дает надежду на ответ свыше.